對(duì)于既來(lái)之則安之的問(wèn)題，我有一些了解和研究，也可以向您推薦一些專業(yè)資料和研究成果。希望這對(duì)您有所幫助。

1.既來(lái)之則安之什么意思

2.既來(lái)之則安之是什么意思啊

3.既來(lái)之則安之是什么意思 既來(lái)之則安之的出處

既來(lái)之則安之什么意思

       既來(lái)之，則安之是中國(guó)俗語(yǔ)，出自《論語(yǔ)季氏》：“夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之。既來(lái)之，則安之?！?/p>

       《論語(yǔ)季氏》是孔子弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語(yǔ)錄文集，成書于戰(zhàn)國(guó)前期。全書共20篇492章，以語(yǔ)錄體為主，敘事體為輔，較為集中地體現(xiàn)了孔子及儒家學(xué)派的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。

成語(yǔ)釋義

       既：連詞；已經(jīng)。

       來(lái)之：使動(dòng)用法，使之來(lái)。

       安之：使動(dòng)用法，使之安。

成語(yǔ)語(yǔ)法

       復(fù)句式；作狀語(yǔ)。

成語(yǔ)造句

       1、是聞也非達(dá)也，既來(lái)之則安之。

       2、山區(qū)雖然艱苦，我不怕，既來(lái)之，則安之，我一定把這里看成是我的家。

       3、既來(lái)之，則安之，別三心二意了。

       4、別老惦著家鄉(xiāng)了，既來(lái)之，則安之，時(shí)間長(zhǎng)了，這兒不就成了你的第二故鄉(xiāng)了嗎！

       5、凡事順其自然就好。既來(lái)之，則安之，這才是生存之道。

       6、既來(lái)之，則安之，靜觀其變，見機(jī)順時(shí)而動(dòng)才是真理。

       7、天快亮了，云飛終于從回憶與記憶融合中解脫出來(lái)，雖然不可思議，但是思前想后也沒別的辦法，既來(lái)之，則安之，接受現(xiàn)實(shí)吧。

既來(lái)之則安之是什么意思啊

一、譯文

字義：既:已經(jīng); 來(lái)之:使之來(lái); 安之:使之安。

全句譯文：他們來(lái)了，就得把他們安頓下來(lái)，使他們安心。

歷史演變：可以看出譯文，當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景應(yīng)該是由“主人”對(duì)“客人”的一個(gè)應(yīng)盡的“義務(wù)”。經(jīng)過(guò)上千年的演化，加上人們對(duì)其字面的理解，這句話的含義和用法在不斷的改變，逐漸形成今天“即然來(lái)了，就要在這里安下心來(lái)?！?/strong>的含義，成為“客人”安慰自己的話。

二、出處

       “既來(lái)之，則安之”出自《論語(yǔ)·季氏》中孔子和他的弟子冉有的對(duì)話，孔子說(shuō)：“修文德以來(lái)之，既來(lái)之，則安之?！?/p>

三、生活智慧

心如止水，亂則不明；子欲避之，反促遇之。既來(lái)之，則安之，這才是生存之道。

“既來(lái)之，則安之”很好的詮釋了我們的某種狀態(tài)，不管你做什么，要懷有這種心態(tài)，我相信一切美好都會(huì)降臨你身邊的。人生短暫，每一段旅程都是稍縱即逝，在孩提的是時(shí)候，你要快快樂(lè)樂(lè)的去玩耍。在上學(xué)時(shí)代，你要去好好學(xué)習(xí)，因?yàn)槟阋彩窃凇百嶅X”。工作了，就要每天對(duì)得起這份工資，這是你的福氣，感恩老板給你帶來(lái)的平臺(tái)。生活給予你的不止是表面上你所看到的。這是一種修行.......

四、造句

       1.冷靜點(diǎn)，既來(lái)之則安之吧。

       2.對(duì)于疾病，既得之，則安之。

       3.他的公司干脆既來(lái)之則安之，開始轉(zhuǎn)而致力于提升價(jià)值曲線。

       4.不過(guò)，我們既來(lái)之，則安之，也順便走一-走照幾張相。

       5.西方政策制定者需要睿智地記住另- -句中國(guó)諺語(yǔ):既來(lái)之，則安之。

既來(lái)之則安之是什么意思 既來(lái)之則安之的出處

       1、既來(lái)之，則安之，原意是已經(jīng)把他們招撫來(lái)，就要把他們安頓下來(lái)。后來(lái)被誤理解為既然來(lái)了，就要在這里安下心來(lái)。是一句中國(guó)俗語(yǔ)，選自《論語(yǔ)·季氏》。

       　2、原文出自《論語(yǔ)·第十六章·季氏篇·季氏將伐顓臾》

       　季氏將伐顓臾。冉有、季路見于孔子曰：“季氏將有事于顓臾?！笨鬃釉唬骸扒螅o(wú)乃爾是過(guò)與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在城邦之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也?！?/p>

       　孔子曰：“求！周任有言曰：‘陳力就列，不能者止?！６怀?，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過(guò)矣，虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰(shuí)之過(guò)與？”冉有曰：“今夫顓臾，固而近于費(fèi)。今不取，后世必為子孫憂?！笨鬃釉唬骸扒?！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞?dòng)袊?guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之。既來(lái)之，則安之。今由與求也，相夫子，遠(yuǎn)人不服而不能來(lái)也，邦分崩離析而不能守也；而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也?！?/p>

       1、既來(lái)之，則安之意思是既然已經(jīng)把他們招撫來(lái)，就要把他們安頓下來(lái)。今意為既然來(lái)了，就要在這里安下心來(lái)。

        2、出自《論語(yǔ)·季氏》：“夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之。既來(lái)之，則安之?！?/p>

        3、譯文：因?yàn)檫@樣，所以如果遠(yuǎn)方的人還不歸服，就用仁、義、禮、樂(lè)招徠他們；已經(jīng)來(lái)了，就讓他們安心住下去。