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1.成語典故及解釋
2.求50個成語典故，每個成語要寫它的故事和寓意！ （最好是初中或小學(xué)水平）謝謝！
3.四字成語故事和意思是什么
4.成語典故及意思
5.古代成語故事的意思和啟發(fā)
6.成語故事的意思
成語典故及解釋
典故：完璧歸趙：來源：“率先藺相如菊：住宿秦趙和Bi城市到城市不會加入，部長，請完璧歸趙。意義：這是指藺相如財發(fā)回的完整自秦，趙國有的比喻后返回原來的完整的一典故：負荊請罪：來源：“廉頗藺相如列傳：廉頗老矣的氣味，這意味著，僅能負荊載負：靜：京
典故：完璧歸趙：來源：“廉頗藺相如列傳”到趙城和畢住宿秦市不會加入，部長，請檢索藺相如和氏璧完整的秦，趙國有財產(chǎn)“。
含義是：這是指的比喻后返回原來的完整的一
典故：負荊請罪：來源：“廉頗藺相如列傳：”鉛的氣味，僅能負荊，
含義：負：背著;靜：蔓荊子之牡荊承認彼此認錯道歉。的人。請求對方的原諒
典故：豬鬃來源：“廉頗藺相如列傳”的雙相成立倚柱，沖冠一怒的結(jié)果。“
>含義：是指直線的垂直生氣頭發(fā)，戴著帽子。說明憤怒的極端
典故：，切喉嚨頸之交：來源：廉頗藺相如列傳“：”死亡階段還的意思，刎頸之交。 “
：切喉頸部：頸部切割橫：友誼，友誼?！编u驥諷刺齊納諫王戰(zhàn)國
成語：人群：來源：“戰(zhàn)國嗎？薩科齊政策的鄒驥諷刺齊納諫的比喻愛情的朋友
：“進諫的部長，活動的溫床。”
的含義：王原，很多人形容進諫，現(xiàn)在很多人描述，十分熱鬧。
醉翁亭記“作者：歐陽修
典故：別有用心：來源：”醉翁亭記“：”醉翁之意不在酒，在乎山水之間“。
含義：最初的告訴他們在展館的真正意圖是不要喝，而是山上的意見。使用后表明，其用意是不是在這方面和其他方面。
成語：水落石出：來源：“醉翁亭記”：“野芳發(fā)和香水，佳木復(fù)雜的陰，風(fēng)化高貴，水落石山區(qū)的季節(jié)也?！碧K軾“后赤壁賦”：“高山上的小，水落石出。”的
意義：倒下，底部裸露的石頭。類比真相完全顯露出來。
“沁園春·雪”作者：毛澤東
典故：成吉思汗（只知道成吉思汗射大雕，弓）。出處：“漢書。
典故：”匈奴傳“南大汗，北強胡，胡，深受”
含義：天心愛的英雄：來源：“沁園春？雪“數(shù)風(fēng)流人物，還看現(xiàn)在，”來源：蘇軾的“大江東消失，千古風(fēng)流人物?！?
含義是：一個時代的
典故的有影響力的人：風(fēng)騷：來源：沁園春？雪“唐宗宋祖滯后。來源：”國風(fēng)“的意思，”離騷“
：原指”MAK“詩經(jīng)”和“楚辭”，“離騷”在這里指的是文采。
“魚我所欲也：孟子
成語：舍生取義。來源：”孟子？膏滋“：”生，亦我所欲也，義，亦我所欲也。兩者不能兼得，犧牲和正義“
的含義：放棄你的生命繩之于法。是指為正義犧牲自己的生命。孟子正義的放棄自己的生命。
”秋水“：莊子 />秋季“？成語：望洋興嘆來源：“莊子”，所以燕，河伯開始旋轉(zhuǎn)它的臉，東望洋向若而嘆?！?/p>
含義：王海洋底部的樣子。隱喻的力量是不夠的做的事情，或缺乏的條件下，感到很無奈。
秋季，“我長笑大方在家?！保砍烧Z：可笑的。資料來源：莊子
含義：大方，知識豐富，學(xué)有專長。知識的士氣，嘲笑人。
“勸學(xué)篇”：荀子，荀子“
成語：綠色，藍色的，綠色，藍色出處：”荀子？鼓勵學(xué)習(xí)“：”綠色，藍綠色，藍色。 “
含義：靛藍的藍色，更深的顏色比藍
成語：不積跬步，無以至千里：來源：荀子？勸學(xué)”：“不積跬步，無以至千里“
意思是：沒有日常的積累不能成就
成語：鍥而不舍，金石穿：來源：荀子？說服學(xué)?！埃骸眻皂g不拔，的石頭頂著“
的含義：始終堅持不松，將獲得的成就
”蒹葭“，”書“詩經(jīng)”楚辭“
成語：所謂的伊拉克人民，在水一方
意義：那人說，那一邊的水
“第一個和最后一個”作者：魯迅
成語：第一，不恥最后：資料來源：“韓非子”說賽馬美妙的方式，是“不是第一，而不是恥”的
意義：賽馬時也沒有在第一的運行，而不是運行在決賽中。
傳說生活技能的百合花，百合花：相傳織女的繡花針，后
這意味著百合比喻密宗招：在生活中的技巧。
·檀弓“不要戎第一，它不是一個好的下來”？成語：不榮第一：來源：“禮記
含義：不發(fā)動戰(zhàn)爭。
成語：開始肆虐故意“福不損害開始感，然后將最后的手段，從那時起，應(yīng)強制”？：來源：莊子
含義：不要做制造的人這場災(zāi)難。
“師”作者：韓愈
成語：三人行，必有我?guī)?。來源：“孔子的”國家和“論語”：“三人行，必有兀實言，擇其善者從窮人和變化
意義：”三人行，任何人都可以作為我的老師。方式應(yīng)有助于該領(lǐng)域，以開放的心態(tài)向別人學(xué)習(xí)。
“關(guān)于持久性：梁啟超
典故：根深蒂固的。資料來源：“啥？”：“志不求方便，從不避諱，部長后，也曾經(jīng)在根深蒂固的，為什么做武器，幾乎？”
含義：根麻線小型交錯復(fù)雜的比喻情況下，虞詡傳。
的典故：解決。來源：“金：”今天昔偉振動，如破竹部分都解決了。 “
含義：最初分裂竹，頭節(jié)破開，下面的順刀口裂開了。比喻處理事情，解決問題的很好的。
典故：功虧一簣，資料來源：”書歷史嗎？旅獒“：”九爬上了山，功虧一簣?！?/p>
意義：差異之間的最后一點努力的事情，由于未能完成。
”蟋蟀“作者：蒲松齡
成語：飛升仙，只是幾公里。來源：“神仙傳”的傳說漢淮南王劉安的做法成為不朽的，剩下的藥撒在院子里，雞和狗吃了天堂。
含義：一個人做官方的比喻，有關(guān)的人，他也跟著占上風(fēng)。
成語：傻瓜，如果無印良品。來源：莊子大圣：莊子
含義：來形容神貌平淡
河“作者：屈原
成語：陰陽易位。資料來源：“楚辭集注
含義：極度混亂的現(xiàn)象的性質(zhì)，這里用比谷出渦的政治混亂。
典故：余琴第一線源生胡勝利：”涉河“ “，然后于窟嘸先到先得，桑胡贏線”，然后輿論認為，春秋楚隱士，即“論語”里的“楚狂民意，確定不是因為對社會不滿，剪去長發(fā)，說，與統(tǒng)治者合作。小周生生胡古代的隱士，即“莊子”家庭，
含義：然后宇剪下的頭發(fā)，桑胡裸步行。他們的行為異常，與統(tǒng)治者說。
傳說：鸞鳥鳳凰古城：距離比盂縣石，小人被盜位。
典故：吳孩子在災(zāi)難：春秋，吳臣伍子胥勸夫差殺勾踐，王不應(yīng)該，所以伍子胥自殺后。
“垓下之圍”作者：司馬遷
典故：四面楚歌。來源歷史記載嗎？項羽本紀“：”項王君壁垓下，兵最好吃的漢和王子秉圍。夜聞漢四面皆楚歌項嗯藹震驚，并說：“漢切換為楚幾乎嗎？何楚人之多。 “
意義：比喻單獨，包圍敵人的情況。
項羽本紀“典故：臉見江東父老出處：”史記
含義：揚聲器自卑的尷尬。
“荊軻刺秦王”作者：司馬遷
成語：圖窮匕首出現(xiàn)在“史記·刺客列傳”秦王柯說：“起，吳洋舉行圖“?？聝蓚€圖郵件發(fā)圖，圖窮匕首。 “
意思是：比喻事情發(fā)展到最后，真相或本相暴露
”毛遂自薦“作者：司馬遷
典故：自愿來源：”史記？平原君虞卿傳：“下茅穗，在此之前，在王子的自我表揚說：”然后文君約食客楚門20佳無非電纜那個小男孩，祝你再準備成員行進行。 “
意思是：比喻自告奮勇推薦自己的工作。
典故：中脫穎而出。來源：”史記？平原玉清傳“：”然后，早在囊中，脫穎而出，索菲特看到它的結(jié)束?！?/p>
含義：布囊。隱喻透露，通過錐尖人才有機會能夠表達自己。
“雷電頌”作者：郭
傳說：去世后的傳奇杳的女兒，順的妃子娥皇，女英同志：成為響水神，說香富
傳說：湘妃竹，所有者，也被稱為淚竹。來源：南巡傳說中的舜死了，他的妃子娥皇，女和英國之間的湘江哭了，淚水染竹，被發(fā)現(xiàn)在一個竹竿，所以說業(yè)主淚竹。古都，
“秋”作者：郁達夫
典故：葉落可以想象秋的世界。來源：“淮南子？希爾說：”葉落可以想象世界掉落
意思是：黃昏，眼看歲，看到葉落想像的。
傳說：二十四橋明月來源：“給一個揚州韓綽縣長的”二十四橋24座橋梁中，傳說中的揚州城市，24個美麗的長笛橋的名字命名的。青山隱隱水跨度的秋天最好的江南草木凋零的月圓之夜，24座橋梁，合作伙伴在哪里教笛“作者：杜牧
典故：秋季客人：來源淮南子？苗”“春天的女人的思想，秋士傷心。
意義：在遠古時代到了老年仍然是失意的知識分子
“圖案雨”，作者：科林伍德
傳說：女媧補天“淮南子？ ·覽冥訓(xùn)“：”于是女媧煉五色石補體的天空。 “
意思是：女媧：古代神話中的女皇帝的名字，說伏羲的妹妹，說是伏羲的妻子。據(jù)傳說，工作總的失敗火神，頭觸不周山，天柱折，怒江華煉五色石補天的
成語：多財善賈：韓非子·五甲蟲“：”長袖善舞，多錢善賈?！?/p>
的意思：賈：做業(yè)務(wù)。的目的是更多的資金，生意做就開。之后，資本家會做買賣。
典故：五十步笑壺黑：來源：“孟子·金梁輝：”填補自然鼓，然后Qijiayebing武器裝備步行或一百步，然后停止，或五十步，然后停止。那么怎么樣五十步笑壺黑，？
含義：作戰(zhàn)時后退五十步的人嘲笑了一百步的人。比較自己與他人相同的缺點和錯誤，更輕的程度，但也沒有自我知識去嘲笑別人。
“談白菜”作者：李蕊
成語：共享的友誼源“莊子·山木”君子之交蒼白的流量小人之交的甘甜葡萄酒;紳士短親小人愿意不。
含義：聯(lián)系人：友誼。友誼鼠尾草，普通的水，不虛榮
“琵琶行”作者：唐白居易
成語：五陵青年資料來源：“約瑟夫·帕線路：武陵年輕的爭纏頭，一個紅色的絲綢，我不知道電話號碼?！?/p>
含義：京都富豪的孩子。
“的故事。赤壁懷古”作者：蘇軾
典故的三國周郎赤壁來源：“鏡報”公元208年，孫權(quán)聯(lián)合劉備赤壁擊敗曹操。
含義：周郎周瑜
成語：英雄。資料來源：“故事”赤壁懷古話：“河，消失了，千古英雄。 “
含義：梅利：突出。指的是一個時代的身影。是指別致的行為或習(xí)慣的調(diào)情。
”愚蠢“作者：鄒韜奮
成語：貴族企業(yè)精神：來源：“孟子？公孫丑：“我是在培養(yǎng)我的浩然之氣?！?/p>
含義：浩：盛大，直立如氣體的精神。指給廣大正氣。該
成語：紙：來源：“廉頗藺相如列傳”記載：戰(zhàn)國冠軍趙趙的奢侈子國，一個年輕人學(xué)習(xí)兵法，談?wù)撥娛率乱讼蛩母赣H打了他。后來，他成功地獲取的負責(zé)人趙長平之戰(zhàn)只知道根據(jù)兵書，不知道的工作，其結(jié)果是秦軍事上的失敗。
含義：談?wù)搼?zhàn)爭紙。比喻教條主義，解決不了實際問題。比喻空談不能成為現(xiàn)實。
典故：不眠之夜：資料來源：北齊顏之推“嚴家訓(xùn)勉學(xué)?！绷凶?？開瑞篇“：”人的狀態(tài)擔(dān)心天地崩潰秋天殺發(fā)送垃圾吃或睡。 “
含義：廢物停止不肯去睡覺了，忘了吃，描述精礦努力。
成語：名利：來源：鄭玄備忘錄：”這生菜，雖然在痛苦中，甘如飴。 “
含義：飴：麥芽糖漿。像糖一樣甜，以從事某種工作，他們愿意承受的困難，痛苦
”秦剛說：賈誼
成語：甕牖繩樞，源“秦”：“然而陳涉甕牖繩樞的兒子，李猛人，以及遷移之徒也。 “
含義：格子窗：窗口;鉸鏈門軸破甕窗口，門軸的繩子。隱喻貧困人口。
注：陶朱翊頓：來源：”秦論“非去了陶鍾鎳，莫迪的陰陶朱，易代頓豐富，“陶鑄，是Spring的樂豐李國，他幫助了越王勾踐征服聲稱，陶朱易魯?shù)拇D春季和秋季時，人在大量的資金。
含義：
阿房宮賦：杜牧
典故：獨裁者的心臟地帶，日益囂張的固體戍卒叫，函谷把楚人一炬：來源：豐富的代表說：“阿房宮福“的獨裁者的心，日益囂張的固體戍卒叫，函谷舉楚人一炬，可憐焦土！ “
含義：獨裁者是指秦始皇戍卒指陳涉，吳廣起義，函谷舉劉邦谷公元前206年率軍第一咸陽推翻秦王朝的統(tǒng)治，并出兵保持函谷關(guān)楚的火炬于公元前206年項羽入咸陽，并焚燒秦宮殿的，火三月不朽的。
“行路難”作者：李白
典故：免費釣魚碧溪資料來源：根據(jù)傳說，呂尚垂釣的小溪，后來的情況下，西伯利亞吉昌重用。
意思是：比喻到老，可重復(fù)使用的典故：破浪會有時。出處：“宋書。闕通“南闕青年，叔叔問他的志向，他回答說：”五月的風(fēng)，破波“
含義：志在四方。
傳說：夢日邊。出處：商代早期部長易衣嗯夢想側(cè)的船在太陽和月亮的湯王嫁妝的
含義：一個正式的辦公室。
過華清杜牧
傳說：一騎紅妾笑道：妾楊貴妃
傳說：一個千峰誘惑：霓裳霓裳羽衣曲，著名的唐代宮廷音樂和舞蹈
“無題”。
傳說：青鳥殷愛短觀調(diào)查：蓬萊山，彭山，指傳說中的海上仙山?！八{鳥”中國的神話與西王母保持三條腿的鳥可以傳遞信息，所以用它來指的使者。
“夜宴”：司馬遷 />中典故：鴻門宴：來源：“史記”“漢書”。項羽傳記，紀念劉邦，項羽設(shè)宴款待謀殺的結(jié)果劉邦，劉邦，張良的幫助下，逃脫掛門
含義：喻指治療流血。
成語：人為刀俎，我的魚：來源：“史記·項羽本紀項羽設(shè)宴款待款待劉邦，意圖謀殺爆炸，鴻門宴，樊噲勸劉邦離開時，談到：“今天，人方為刀俎，我為魚肉，他辭去了嗎？ “
含義：比喻人掌握自己的命運任人宰割的狀態(tài)。
成語：秋毫無犯：來源：”史記？劉邦項羽本紀說服宣稱張靚項羽，對他說：正在實施自己的項目，因為不敢有近紀利民，封府庫，以等待將軍的到來。
意思是：比喻很微妙的東西，描述了紀律嚴明的軍隊，而不是采取民事一針一線。
成語：莊舞劍，意在沛公：來源：“史記·項羽本紀”劉邦掛進門就看到項羽，項羽留宴會項莊，范曾，讓的名稱加稅加的樂趣，準備借此機會殺劉邦。
意思是：比喻說話或行動表面上的另一個名義，但在現(xiàn)實中想要傷害。
成語：勞苦功高：來源：“史記？項羽本紀”樊噲鄒市明項蛙嗯，劉邦說做了大量的工作。
意思是：非常顯著的比喻信用
漁家傲范仲淹
典故：燕然未勒來源：“書后漢書·竇憲法打敗匈奴人的入侵邊緣，閻然山石的優(yōu)點和后代燕然樂丹說，戰(zhàn)勝敵人，贏得勒說，閻然。
的意義：抵御敵人極大的優(yōu)點還沒有卷起來。
“勇圣誕節(jié)京口北固亭懷古“作者：辛棄疾
典故：英雄無覓孫仲謀處資料來源：字仲謀，孫權(quán)，孫權(quán)在京口建立政權(quán)。
含義：無立足之地尋找英雄孫仲謀。
典故：“的斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴前”來源：劉羽從建立京口北方京口政權(quán)的祖先遷移，大規(guī)模的，以恢復(fù)中原進兵。
典故：金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。來源：永遇樂·京口北固亭懷古“我記得，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎，劉羽，然后，以恢復(fù)大規(guī)模的北伐，中原，勝利后在此建立政權(quán)。
意義的精銳部隊。
典故：“元嘉草草封狼居徐北谷
劉一攏宋文帝元嘉27年，倉促出師北伐勝利匆匆，要創(chuàng)建一個家庭像古人密封許地山狼特長，最終北方不安。封狼居旭：漢霍追擊匈奴狼行列許地山，封山，也是南宋文帝劉醫(yī)嚨北伐，筆者想采取頌?zāi)纤谓臇|西，指的是宋孝宗隆興元年間，張嶺北伐，被打敗在富力事情。
故事：坦率地回頭看的話佛浣熊的神鴉社區(qū)鼓...... />的含義：佛浣熊：衛(wèi)臺污拓跋泰國小字后，他擊敗了隋文帝建立的宮殿在山上，后來成為佛陀的浣熊字
典故：與誰問，廉頗老矣老矣，尚能飯否？來源：“史記。廉頗藺相如-列傳“記載，廉頗被免職，跑到魏國，趙王想，然后他派人到他的身體，廉頗老矣邱郭凱賄賂使者，使者看到的導(dǎo)致廉頗老矣的一餐斗米，肉十斤，被甲推出合理使用。趙報告的王說：“廉頗將軍，雖然老了，但仍然是好好吃一頓，然后坐在一起部長，三以是矣。 “趙王舊的，然后不
含義：廉坡老，胃口好嗎？說他年老的時候，也應(yīng)該為國家做貢獻
”揚州慢作者：江奎
典故：春風(fēng)十里。出處：杜牧的“告別”，“春風(fēng)十里揚州路”
意義的前身揚州繁華的街道
典故：“感傷的”哀來源：“詩經(jīng)？風(fēng)？感傷：”他黍離離，他的幼苗柳枝。奢侈磨削中心，搖搖行一步。 “老周平王東遷后的周答孵西周，令人感嘆的破壞宮殿宗廟，覆蓋禾黍，打我的古都，”多愁善感“詩
意思是：悲傷征服的演講。說國家，羲畬嗯譴責(zé)這個壞悲傷的感覺。
典故：小豆蔻長期工人，青樓夢：“揚州慢”縱豆蔻長期工，青樓夢，很難福深情“：
意義：豆蔻：杜牧“臨別贈言：小豆蔻梢頭二月初。形容女生漂亮;妓院，妓院，杜牧揚州經(jīng)常和書面十年睡眠揚州夢贏妓院的妓女之間無情”的詩句
“孟尹田穆猗嗯留“作者：李白
成語：破壞眉折腰：來源：”夢游天姥吟“詩：”安催眉折腰的貴族，所以我不得開心顏?！?lt;BR /含義：描述跪拜，請期待上官之前。
典故：“足謝公共底鞋”來源：“南史·謝靈運傳記錄：謝靈運于山深陡峭的地方。感謝公眾對宋詩人謝靈運
意義指南謝靈運穿什么樣的木屐。
傳說：“空氣中飄蕩著雞來源：古老的傳說，東南陶都山山樹和桃是，每當太陽升起，根據(jù)這棵樹，被稱為雞，世界上雞的哭了。
“孔雀東南飛”的的
典故：生命南山石。資料來源：“書詩經(jīng)·小雅·天?！?/p>
意思是：比喻生活像山石長。
勇荊柯
典故：男性脫發(fā)的危險冠：來源：司馬遷“史記·刺客列傳”中荊軻刺秦王
意義：憤怒的沖洗這頂帽子
典故是：圖可憐的小東西，因為戰(zhàn)國至：源“，荊柯峰燕太子·燕策”的生命去刺秦王，仁康州州長提供地圖，預(yù)匕首的借口下，量圖。提供圖表，地圖展覽最后一次接觸匕首的
含義：圖窮匕首現(xiàn)
閱讀這本書的“山海經(jīng)”作者：陶
傳說：經(jīng)緯經(jīng)緯稱號微木，將填補來源：書海的山海經(jīng)“炎帝女孩名女嬰，淹沒在東中國海的北山。死亡后成鳥經(jīng)緯，唱的標題西山木，石，以填補在東中國海
意義：作為比喻為仇恨，確定必須報告，也比喻勇于拼搏
傳說：刑天舞干戚，猛摯估鯧來源：“山海經(jīng)海外西經(jīng)
含義：刑天爭帝神帝力關(guān)的第一次，被埋葬在常羊的野生。項目是基于乳臍端口，經(jīng)營干齊舞
“的請愿書表”作者：黎迷
成語：杰立煢煢。形影相吊來源：金李Mi“聲明”：“煢煢孑立，形影相吊。 “
含義：煢煢：孤獨的方式，幼蟲：單獨形狀：是指身體懸掛：慰問和數(shù)字慰問單獨與無助，很孤獨。
成語描述：一個沒有生命的形式資料來源：“聲明：”快死了，人們明威而淺的呼吸非常微弱，朝鮮不考慮的前夕“
意義：形容病情危重，呼吸像;比喻對事物的消亡階段。
成語：，朝不考慮的前夕來源：金嗎？黎靡“上訪表，”人明威淺，朝鮮不考慮前夕。 “
含義：不考慮該怎么辦。詳細說明的重要情況或問題的緊迫性，只考慮眼前的，沒有時間進行長期的計劃?！背r沒有尋求前夕的早上。
成語：烏克蘭鳥私人的愛來源：勁？李Mi“聲明”：“黑暗鳥的事，愿意乞討最終提高?！?/p>
含義：鳥雛鳥長大后，食品喂養(yǎng)他的母親的標題。隱喻子女照顧自己的長者，孝順。
法師十五年來，“衛(wèi)屋孜愛妾殺死他的兒子衛(wèi)牙齒不聽父親的，父親的妾嫁出去，這愛妾已故的父親，魏牙齒，以償還在戰(zhàn)爭中。草跳閘敵人保存衛(wèi)牙齒嗎？典故：死當結(jié)草。出處：“左傳·
含義：死亡后也感激之情。
成語：暮光之城。出處：“陳情表”：“劉奄奄一息，垂死的人明威淺朝不容許的前夕?！?/p>
含義：在太陽快要落山了，比喻老化或腐朽的東西淺附近死
“ ，說一個絕句“
傳說：寒食節(jié)：季節(jié)性名稱傳說晉文公悼念他的附庸，張杰的事情，因為杰持有的燃木死定于當天在火冷
六國理論“，：蘇洵
典故：抱薪救火。來源：”史記“：”聚福地侍寢，郫縣猶他抱薪救火，付出了無盡的永恒之火。 “
含義：薪：柴草。控股柴熄了火。類比是錯誤的方法去消除災(zāi)禍，結(jié)果使災(zāi)禍反而擴大。
六國”作者：蘇轍 />成語：遠東最近的攻擊：來源：“戰(zhàn)國秦政策三”：“王更好的遠交近的力量。范炬：戰(zhàn)國時期，魏，秦，說服國王采取的策略”遠交近攻“秦賀國強大起來征服了韓國
含義：遙遠的國家，進攻附近的國家。
成語：洪水猛獸：來源：”后漢書·陳范傳“：”眼睛的內(nèi)部事務(wù)，禍害。 “
含義：心腹：比喻非常重要的。隱喻隱藏的禍害在內(nèi)部。
”竇鵝源“作者：關(guān)漢卿
典故：昌康華碧，資料來源：張閎：周朝圣人后，委屈的人殺了，傳說中的血到碧玉的
含義：老流產(chǎn)的正義
典故比喻：望帝啼杜鵑來源：相傳，戰(zhàn)國舒王都娛成為皇帝，號望帝為四川洪水有功，基督教和伊斯蘭教的臣子后退休后死亡的西山后，通常指的是一種悲哀和凄慘的哭，哭，哭到杜鵑。的
意義：舊的比喻是流產(chǎn)司法
典故：飛霜6個月：來源關(guān)漢卿“竇惡源”第三折：“你道熱軒，而不是那個雪天，由于起步聞非雙，鄒燕。 “戰(zhàn)國，皺紋王Yandui惠燕惠王很忠誠，但聽讒言，他被囚禁的天空，淚流滿面，當他在監(jiān)獄里，而夏天，即使在綻放后，六月飛雪的比喻是流產(chǎn)的司法公正。
含義：老比喻誤判
傳說：東海孝婦：來源：“竇娥冤”，“東海曾經(jīng)孝婦冤”漢和一個年輕的寡婦，母親傳奇在法律是很孝順，及后，她的母親上吊自殺在他死后，寡婦被錯誤地指控殺害了她的母親，政府官員要殺死她去世后，她東中國海沿大旱三年，
籍它嗯抒情作者：秦慕
典故：起義</含義：黃眉和黃巾起義。
傳“”史記
成語：平靜的言論：含義：講體面，善于社交
“赤壁之戰(zhàn)”
成語：強弩之末：來源：“史記？哈南國傳“：”弩極其向量不能穿魯縞。 “啥？哈南郭川”“陳聞狂風(fēng)呼嘯下降，不能發(fā)揮毛羽強弩之末，力不能進入魯縞”。
意義：弩矢量發(fā)，飛行已經(jīng)結(jié)束的過程。比喻強大的力量已經(jīng)減弱，并沒有發(fā)揮作用。
成語：守義不辱：來源：“赤壁之戰(zhàn)”，“田恒啟戰(zhàn)士耳，猶守義不辱”劉邦統(tǒng)一天下，田何嗯逃到島上，后來，劉邦召見他進入該負責(zé)人，他是一個恥辱，去洛陽附近自殺。
“傳記演員的序言作者：歐陽修
成語：”傲慢傷害謙受益“。上“傲慢損失，謙受益的意義”
：惹損失自滿，謙虛謙虛地受益
“諫逐客書：李斯
成語：搬遷通知：來源：”諫逐客書皇帝曾下令驅(qū)逐來自不同國家的客卿，
含義：后來驅(qū)逐機通用的客人
成語：改變我們的生活習(xí)慣來源：荀子？音樂理論音樂家，圣徒的音樂，同時可以很好的支持的人，它正深，習(xí)俗和傳統(tǒng)的變化，所以老國王的指導(dǎo)下禮樂與中國和諧。
含義：轉(zhuǎn)讓的氣氛，改變生活習(xí)慣
成語：，杜魯門被橫掃來源：梁江艷“恨賦”北史？李美傳“，然后消失下帷幕，杜魯門掃地，一次性生產(chǎn)經(jīng)營書
手從刪削意義：他們掃描：掃描路徑較長歡迎。關(guān)閉其門，擦軌道車。關(guān)閉謝謝，不與外界交流。
成語：猶豫來源：“諫逐客書”，這樣的人在世界上，退不敢向西，纏足秦
意義：形容停頓。
求50個成語典故，每個成語要寫它的故事和寓意！ （最好是初中或小學(xué)水平）謝謝！
1. 著名成語故事（文言文）以及它的寓意、翻譯
守株待兔
[原文]宋人有耕者。田中有株。兔走觸株，折頸而死。 因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔。兔不可得，而身為宋國笑。（韓非《韓非子?五蠹》）
譯文：
從前宋國有個農(nóng)民，他的田地中有一顆樹樁。一天，一只跑的飛快的兔子撞在了樹樁上，扭斷了脖子而死。從此，那個農(nóng)民荒廢了他的耕作，天天等在樹樁旁，希望能再得到只兔子。當然，兔子是沒等到，他自己卻成了宋國的笑柄。
[寓意]比喻死守狹隘經(jīng)驗，不知變通。后也比喻企圖不經(jīng)過主觀努力而僥幸得到意外的收獲。
刻舟求劍
[原文]
楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜?！敝壑梗瑥钠渌跽呷胨笾?。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？ （出自《呂氏春秋.察今》）
[譯文]
有個楚國人乘船過江時，劍從船上掉進水里，他就在船幫上刻下一個記號，說：“這是我的劍掉下去的地方?！钡却堪?，他就從刻記號的地方跳進水里去找劍。船已走了很遠，而劍卻沒走，這樣去找劍，不是很糊涂嗎？
[寓意]比喻拘泥成法，固執(zhí)不知變通。
2. 寓言故事（文言文）帶寓意和意思鄭人買履
鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐置之市而忘操之已得履乃曰："吾忘持度。"反歸取之，及反，市罷，遂不得履。人曰："何不試之以足？"曰："寧信度，無自信也?！?/p>
意思：鄭國有個人想去買鞋，他先比量了一下自己的腳，然后把量好的尺碼寫在座位上，他匆忙上集市，忘了拿尺寸，他已經(jīng)拿到了鞋子卻說：“我忘記帶尺碼了。”又回家去取，等他趕回來，集市已經(jīng)散了。
寓意：要根據(jù)事情的變化去處理事情，不能墨守成規(guī)，事情變了，我們處理的方式也要改變。
3. 寓言故事（文言文）寓言故事,要簡短的,有寓意的,不要《畫蛇添足刻舟求劍楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽（jǜ）鍥（qì）其舟，曰："是吾劍之所從墜."舟止，從其所契者入水求之.舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎寓意這個故事告訴我們：世界上的事物，總是在不斷地發(fā)展變化，人們想問題、辦事情，都應(yīng)當考慮到這種變化，適合于這種變化的需要.死守教條，比喻拘泥成法，固執(zhí)不知變通.地點發(fā)生了變化，解決問題的途徑應(yīng)靈活有變.兩小兒辯日原文：孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗（1），問其故（2）.一兒曰：“我以（3）日始出時去（4）人近，而日中（5）時遠也.”一兒以日初出遠，而日中時近也 .一兒曰：“日初出大如車蓋（6），及（7）日中則（8）如盤盂（9），此不為（10）遠者小而近者大乎？”一兒曰：“日初出滄滄涼涼（11），及其日中如探湯（12），此不為近者熱而遠者涼乎？”孔子不能決（13）也.兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎（14）！” 寓意：1.片面看問題，是得不出正確結(jié)論的，要從更多的角度看事物.2.再大的學(xué)問家，也有不懂的事情.3.不能不懂裝懂，要實事求是.。
4. 求兩個古文的成語故事以及注解君子三戒.出自論語季氏第十六，孔子子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得.” 意思是：君子有三種事情應(yīng)警惕戒備：年少的時候，血氣還不穩(wěn)定，要戒除對女色的迷戀；到了壯年，血氣方剛，要戒除與人爭斗；等到老年，血氣已經(jīng)衰弱了，要戒除貪求名譽，地位財貸等厭.” 感悟：這是孔子對人從少年到老年這一生中需要注意的問題作出的忠告.益者三友也是出自論語的季氏第十六，孔子曰：“益者三友，損者三友.友直，友諒，友多聞，益矣.友便辟，友善柔，友便佞，損 矣.”意思是：有益的朋友有三種，有害的朋友有三種.結(jié)交正直的朋友，誠信的朋友，知識廣博的朋友，是有益的.結(jié)交諂媚逢迎的人，結(jié)交表面奉承而背后誹謗人的人，結(jié)交善于花言巧語的人，是有害的.感悟：這是孔子在告訴我們結(jié)交什么樣的朋友是有益的，也告訴了我們結(jié)交什么樣的朋友是有害的.這兩則不是成語故事，是我從論語里想起的，還好網(wǎng)上找到了原文，省了我不少力氣，如果你想找寓間深刻，又有教育性的古文，我建議你去買本四書，大學(xué)和中庸可以自己看著修身，論語中的經(jīng)典語句以及孟子中的智慧故事，可以說足夠我們終身受用了.。
5. 找一些成語寓言故事（文言文）有譯文和寓意的諱疾忌醫(yī)扁鵲（què）是古代一位名醫(yī)。
有一天，他去見蔡桓侯。他仔細端詳了蔡桓侯的氣色以后，說：“大王，您得病了。
現(xiàn)在病只在皮膚表層，趕快治，容易治好?！辈袒负畈灰詾槿坏卣f：“我沒有病，用不著你來治！”扁鵲走后，蔡桓侯對左右說：“這些當醫(yī)生的，成天想給沒病的人治病，好用這種辦法來證明自己醫(yī)術(shù)高明?！?/p>
過了十天，扁鵲再去看望蔡桓侯。他著急地說：“您的病已經(jīng)發(fā)展到肌肉里去了。
可得抓緊治療啊！”蔡桓侯把頭一歪：“我根本就沒有??！你走吧！”扁鵲走后，蔡桓侯很不高興。又過了十天，扁鵲再去看望蔡桓侯。
他看了看蔡桓侯的氣色，焦急地說：“大王，您的病已經(jīng)進入了腸胃，不能再耽誤了！”蔡桓侯連連搖頭：“見鬼，我哪來的什么??！”扁鵲走后，蔡桓侯更不高興了。又過了十天，扁鵲再一次去看望蔡桓侯。
他只看了一眼，掉頭就走了。蔡桓侯心里好生納悶，就派人去問扁鵲：“您去看望大王，為什么掉頭就走呢？”扁鵲說：“有病不怕，只要治療及時，一般的病都會慢慢好起來的。
怕只怕有病說沒病，不肯接受治療。病在皮膚里，可以用熱敷；病在肌肉里，可以用針灸；病到腸胃里，可以吃湯藥。
但是，現(xiàn)在大王的病已經(jīng)深入骨髓。病到這種程度只能聽天由命了，所以，我也不敢再請求為大王治病了。”
果然，五天以后，蔡桓侯的病就突然發(fā)作了。他打發(fā)人趕快去請扁鵲，但是扁鵲已經(jīng)到別的國家去了。
沒過幾天，蔡桓侯就病死了。[提示]有了病，一定要聽從大夫的囑咐，老老實實地醫(yī)治。
有了缺點錯誤，也一定要聽取大家的批評，認認真真地改過。否則，一誤再誤，病情會越來越沉重，錯誤會越來越嚴重，以至發(fā)展到無法挽救的地步。
[原文]扁鵲見蔡桓公①，立有間②，扁鵲曰：“君有疾在腠理③，不治將恐深?！被负蛟唬骸肮讶藷o疾④?！?/p>
扁鵲出?；负钤唬骸搬t(yī)之好治不病以為功⑤?！?/p>
居十日⑥，扁鵲復(fù)見，曰：“君之病在肌膚，不治將益深⑦?！被负畈粦?yīng)。
扁鵲出。桓侯又不悅。
居十日，扁鵲復(fù)見，曰：“君之病在腸胃，不治將益深?！被负钣植粦?yīng)。
扁鵲出?；负钣植粣?。
居十日，扁鵲望桓侯而還走⑧?；负罟适谷藛栔?。
扁鵲曰：“疾在腠理，湯熨之所及也⑨；在肌膚，針石之所及也⑩；在腸胃，火齊之所及也（11）；在骨髓，司命之所屬（12），無奈何也！今在骨髓，臣是以無請也（13）?！?居五日，桓公體痛；使人索扁鵲（14），已逃秦矣。
桓侯遂死（15）?！俄n非子》[注釋]①扁鵲——戰(zhàn)國時著名的醫(yī)學(xué)家。
②有間——一會兒。③疾——古時疾指小病，病指較重的病。
腠（còu）理——原指人體皮膚的紋理。這里指皮膚。
④寡人——古代國君的自稱。⑤好（hào）——喜歡。
⑥居——表示相隔一段時間，過了。⑦益——更加。
⑧還走——掉轉(zhuǎn)身子就走。⑨湯熨（yùn）——用熱水敷燙皮膚。
及——達到。⑩針石——用來針灸的針。
古時治病用石針。（11）火齊——火煎的湯藥。
（12）司命之所屬——到了死神手中。司命，掌握人的生死命運的神。
（13）臣是以無請也——我所以不再請求（為他治病）了。（14）索——尋求。
（15）遂——就。棘刺尖兒上雕猴子燕王到處張貼榜文，征求身懷絕技的能工巧匠。
有個衛(wèi)國人來應(yīng)征，自稱能在荊棘的尖刺上雕刻出活靈活現(xiàn)的猴子。燕王聽說他有這樣超群的技藝，高興極了，立刻給他極其豐厚的待遇，供養(yǎng)在身邊。
過了幾天，燕王想看看這位巧匠雕刻的藝術(shù)珍品。那個衛(wèi)國人說：“國君要是想看的話，必須依我兩個條件：一，半年之內(nèi)不入后宮與后妃歡聚；二，不喝酒，不吃肉。
然后選一個雨睛日出的天氣，在半明半暗的光線中，才能看到我在棘刺尖兒上雕刻的猴子?！毖嗤跻宦犨@些條件，沒法照辦，只能繼續(xù)用錦衣玉食把這個衛(wèi)國人供養(yǎng)在內(nèi)宮，卻始終沒有機會欣賞到他刻制的珍品。
宮內(nèi)有個鐵匠聽到了這件事，不禁暗暗發(fā)笑。他就對燕王說：“我是專門打制刀具的。
誰都知道，再小的刻制品也要用刻刀才能雕削出來，所以，雕刻的東西一定要比刻刀的刀刃大。如果棘刺的尖兒細到容不下最小的刀刃，那就沒法在上面雕刻。
請國王檢查一下那位工匠的刻刀，就可以知道他說的話是真是假了?！贝笸跻宦?，如夢方醒，立即把那個衛(wèi)國人找來，問道：“你在棘刺尖兒上雕刻猴子，用的是什么工具？”衛(wèi)國人回答：“刻刀?！?/p>
燕王說：“請把你的刻刀拿給我看看。”衛(wèi)國人一聽就慌了神，借口說到住處去取刻刀，溜出宮門逃跑了。
[提示]牛皮、謊言，編得再巧妙，也經(jīng)不住認真的考察、仔細的分析。根據(jù)這則寓言故事，人們常常把謊言稱為“棘刺之說”。
需要說明的是，應(yīng)該把故事中衛(wèi)國人吹的牛皮跟今天的微雕藝術(shù)區(qū)別開來。隨著時代的發(fā)展、工藝的進步，人們可以憑借極細的刻刀和放大鏡、顯微鏡在頭發(fā)絲上雕刻。
但在一、二千年前，人們的技藝還達不到這樣高的水平。故事中那位鐵匠的分析判斷是根據(jù)當時的水平作出來的。
[原文]燕王征巧術(shù)人①，衛(wèi)人曰：“能以棘刺之端為母猴。”燕王說之②，養(yǎng)之以五乘之奉③。
王曰：“吾試觀客為棘刺之母猴。”客曰：“人主欲觀之④，必半歲不入官⑤，不飲酒食肉，雨霧日出⑥，視之晏陰之間⑦，而棘刺之。
6. 求幾個古文的大意,成語和含義.1.且子獨不聞夫壽陵余子之學(xué)行于邯邯鄲學(xué)步邯鄲：地名，戰(zhàn)國時趙國都城，今河北省邯鄲市；步：行走，走路.比喻模仿不成，反把自己原有的長處失去了.從前有個人在邯鄲學(xué)習(xí)怎樣走路，結(jié)果不但沒有學(xué)會邯鄲人走路，而且忘了以前自己是怎樣走的，于是只好爬著回家去.1、莊周《莊子·秋水》：“且子獨不聞夫壽陵余子之學(xué)行于邯鄲與？未得國能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳.” 2、昔有學(xué)步于邯鄲者①，曾未得其仿佛②，又復(fù)失其故步③，遂匍匐而歸耳④——《漢書》.①昔（xī）——從前，過去.步——行走，走路.②曾——這里相當于“乃”，意思同“卻”.仿佛——大略、大概.③故步——原來走路的步法.④匍匐（pú fú）——爬行.買櫝還珠 發(fā) 音mǎi dú huán zhū 釋 義 櫝：木匣；珠：珍珠.買下盛裝珍珠的木匣，退還了木匣中的珍珠.比喻沒有眼光，取舍不當.出 處 先秦·韓非《韓非子·外儲說左上》：“楚人有賣其珠于鄭者，為木蘭之柜，熏以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以羽翠，鄭人買其櫝而還其珠.” 用 法 連動式；作謂語、賓語、定語；用于書面語 示 例 鄒韜奮《萍蹤寄語》：“當然，以我的淺陋的眼光，恐怕'~'，沒有什么好報告.” 近義詞 舍本逐末、本末倒置、反裘負薪 反義詞 去粗取精 典 故 春秋時代，楚國有一個商人，專門賣珠寶的，有一次他到齊國去兜售珠寶，為了生意好，珠寶暢銷起見，特地用名貴的木料，造成許多小盒子，把盒子雕刻裝飾得非常精致美觀，使盒子會發(fā)出一種香味，然后把珠寶裝在盒子里面.有一個鄭國人，看見裝寶珠的盒子既精致又美觀，問明了價錢后，就買了一個，打開盒子，把里面的寶物拿出來，退還給珠寶商.刻舟求劍 [原文] 楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜.”舟止，從其所契者入水求之.舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？（出自《呂氏春秋.察今》） [譯文] 有個楚國人乘船過江時，劍從船上掉進水里，他就在船幫上刻下一個記號，說：“這是我的劍掉下去的地方.”等船靠岸，他就從刻記號的地方跳進水里去找劍.船已走了很遠，而劍卻沒走，這樣去找劍，不是很糊涂嗎？1.把句子補充完整，再加上標點符號.。
7. 找一些成語寓言故事（文言文）有譯文和寓意的鸚鵡救火
簡介
中國傳說故事.一天，一只鸚鵡飛往別的山頭棲息，那里的禽獸友好相處，像個幸福的大家庭.鸚鵡雖然很喜歡這座山，但還是回到自己的老家.幾個月后，那座山起了大火.鸚鵡看到，便入水中潤濕羽毛，飛往那山空中，灑落毛羽間水想滅大火，這樣往來反復(fù)，不以為苦.天神譏笑它愚蠢，滴水怎能澆滅大火？可是鸚鵡仍堅持這樣做.天神被它的誠意感動，就降下大雨，澆滅了山上的大火.（>卷九一引>）
原文
有鸚鵡飛集他山，山中禽獸皆相愛。鸚鵡自念，此山雖樂，然非吾久居之地，遂去。禽獸依依不舍。 后數(shù)月，山中大火。鸚鵡遙見，遂入水沾羽，飛而灑之。天神曰：“汝雖好意，然何足道也？”對曰：“雖知區(qū)區(qū)水滴不能救，然吾嘗僑居是山，禽獸善行，皆為兄弟，吾不忍見其毀于火也?！碧焐窦纹淞x，即為之滅火。[1]
注釋
①集：棲息
②輒：總是
③相貴重：尊重它；相：指代鸚鵡
④沾羽：沾濕羽毛
⑤嘗：曾經(jīng)
⑥僑居：寄居
⑦行善：行為善良
⑧嘉：多作美好，贊許，如嘉客，嘉賓。嘉感：贊揚并受感動
⑨去：離開。
譯文
有一只鸚鵡飛到一座山上，和山中的飛禽走獸都相處很好。鸚鵡自己想：雖然很快樂，但不是我長久居住的地方。于是就離開。后來，過了幾個月，山中燃起了大火，鸚鵡遠遠看見了，就飛入水中，沾濕自己的羽毛，飛到山上，灑水（滅火）。天神說：“你雖然有志氣，但是力量微不足道?！丙W鵡回答說：“雖然我知道不能滅火，但是我曾經(jīng)在此山中住過，山中的飛禽走獸對我很好，都是我的兄弟，我不忍心見他們（遭遇火災(zāi)）?！碧焐褓澝蓝液芨袆铀鼈兊牧x氣，立即用雨幫鸚鵡將火滅掉。
寓意
1. 不可以忘恩負義，在看到以前幫助過自己的人有困難時，應(yīng)給予其幫助。 2. 人的力量是巨大的。
四字成語故事和意思是什么
成語小故事----疑鄰盜斧
從前有個鄉(xiāng)下人，丟了一把斧子。他以為是鄰居家的兒子偷去了，于是處處注意那人的一言一行，一舉一動，越看越覺得那人像是盜斧的賊。后來，丟斧子的人找到了斧子，原來是前幾天他上山砍柴時，一時疏忽失落在山谷里。找到斧子后，他又碰見了鄰居的兒子，再留心看看他，怎么也不像賊了。
疑鄰盜斧：不注重事實根據(jù)，對人、對事胡亂猜疑。
2.揠苗助長
春秋時期，宋國有一個農(nóng)夫，他總是嫌田里的莊稼長得太慢，今天去瞧瞧，明天去看看，覺得禾苗好像總沒有長高。他心想：有什么辦法能使它們長得高些快些呢？
有一天，他來到田里，把禾苗一棵一棵地往上拔。一大片禾苗，一棵一棵地拔真費了不少的力氣，等他拔完了禾苗，已經(jīng)累得筋疲力盡了，可是他心里卻很高興?；氐郊依镞€夸口說：“今天可把我累壞了，我?guī)椭堂玳L高了好幾寸！”他兒子聽了，趕忙跑到田里去看，發(fā)現(xiàn)田里的禾苗全都已經(jīng)枯死了
3.不可救藥
周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有詩才，而且善于治理國事。后來，他在周厲王身邊輔佐朝政。可是，周厲王飛橫跋扈，枉法斷事。奸臣則百般謅媚討好。凡伯直言相勸，列數(shù)朝政弊端，奸臣卻在周厲王耳邊說他的壞話。周厲王對凡伯十分厭煩，從此，奸臣出入宮廷，不把凡伯放在眼里。凡伯十分憤慨，寫了一首詩，后來收入《詩經(jīng)》。詩中抨擊奸臣說：“作惡多端，不可救藥！”
“不可救藥”：病重到不能用藥救活。后比喻事物壞到無法挽救的地步。
4.乘風(fēng)破浪
古代南北朝的時候，宋國有位將軍姓宗名愨，他從小就很勇敢，也很有抱負。有一天，宗愨的叔父問他有什么志向，宗愨回答道：“愿乘長風(fēng)，破萬里浪。”意思是：我一定要突破一切障礙，勇往直前，干一番事業(yè)。宗愨經(jīng)過勤學(xué)苦練，努力奮斗，終于成為一位能征善戰(zhàn)的將軍。
后來，人們就用“乘風(fēng)破浪”來形容不怕困難，奮勇前進的精神
5.一衣帶水
南北朝的時候，北方的北周和南方的陳國以長江為界。
北周的宰相楊堅，廢了周靜帝，自己當皇帝，建立了隋朝。
他決心要滅掉陳國，曾說：“我是全國老百姓的父母，難道能因為有一條像衣帶那樣窄的長江隔著，就看著南方百姓受苦而不拯救他們嗎？
后來人們就用“一衣帶水”來比喻只隔了一條狹窄水域的，靠得非常近的兩地。
6.高山流水
春秋時代，有個叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當時著名的琴師。俞伯牙年輕的時候聰穎好學(xué)，曾拜高人為師，琴技達到水平，但他總覺得自己還不能出神入化地表現(xiàn)對各種事物的感受。伯牙的老師知道他的想法后，就帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，傾聽大海的波濤聲。伯牙舉目眺望，只見波浪洶涌，浪花激濺；海鳥翻飛，鳴聲入耳；山林樹木，郁郁蔥蔥，如入仙境一般。一種奇妙的感覺油然而生，耳邊仿佛咯起了大自然那和諧動聽的音樂。他情不自禁地取琴彈奏，音隨意轉(zhuǎn)，把大自然的美妙融進了琴聲，伯牙體驗到一種前所未有的境界。老師告訴他：“你已經(jīng)學(xué)了?！?
一夜伯牙乘船游覽。面對清風(fēng)明月，他思緒萬千，于是又彈起琴來，琴聲悠揚，漸入佳境。忽聽岸上有人叫絕。伯牙聞聲走出船來，只見一個樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當即請樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起贊美高山的曲調(diào)，樵夫說道：“真好！雄偉而莊重，好像高聳入云的泰山一樣！”當他彈奏表現(xiàn)奔騰澎湃的波濤時，樵夫又說：“真好！寬廣浩蕩，好像看見滾滾的流水，無邊的大海一般！”伯牙興奮色了，激動地說：“知音！你真是我的知音。”這個樵夫就是鐘子期。從此二人成了非常要好的朋友。
故事出自《列子·湯問》。成語“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音樂優(yōu)美。
7.一字之師
指改正文章中一個非常關(guān)鍵的字的老師。
該語出自宋代陶岳《五代史補》。
唐朝時期，是我國封建社會發(fā)展中一個非常繁榮的時期，文學(xué)藝術(shù)也很發(fā)達，其中以詩最具有代表性。當時，不僅詩人多，創(chuàng)作的詩多，而且在藝術(shù)上、內(nèi)容水平上都很高。
在當時眾多的詩人中，有一個詩人叫齊已，某年冬天，他在大雪后的原野上，看到傲雪開放的梅花，詩興大發(fā)，創(chuàng)作了一首《早梅》詩，詠誦在冬天里早開的梅花。詩中有兩句這樣寫道：前村深雪里，昨夜數(shù)枝開。寫好后，他覺得非常滿意。
有一個叫鄭谷的人，看到齊已寫的這首詩后，認為這首詩的意味未盡。于是，他經(jīng)過反復(fù)思考推敲，將這兩句詩改為：前村深雪里，昨夜一枝開。因為他認為既然數(shù)枝梅花都開了，就不能算是早梅了。
鄭谷的這一改動，雖然只將數(shù)字改為一字，只有一字之改，但卻使《早梅》更貼切題意了，詩的意境也更完美了。齊已對鄭谷的這一改動非常佩服，當時即稱鄭谷為自己的一字師。
8.專心致志
從前有一個下棋能手名叫秋，他的棋藝非常高超。
秋有兩個學(xué)生，一起跟他學(xué)習(xí)下棋，其中一個學(xué)生非常專心集中精力跟老師學(xué)習(xí)。另一個卻不這樣，他認為學(xué)下棋很容易，用不著認真。老師講解的時候，他雖然坐在那里，眼睛也好像在看著棋子可心里卻想著：“要是現(xiàn)在到野外射下一只鴻雁，美餐一頓該多好?！币驗樗偸呛紒y想心不在焉，老師的講解一點也沒聽進去。
結(jié)果，雖然兩個學(xué)生同是一個名師傳授，但是，一個進步很快，成了棋藝高強的名手，另一個卻沒學(xué)到一點本事。
回答者：_雯_WEN_ - 見習(xí)魔法師 二級 2-25 13:29
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孫陽有個兒子，看了父親寫的《相馬經(jīng)》，以為相馬很容易，就拿著這本書到處找好馬。他按照書上所繪的圖形去找，一無所獲。又按書中所寫的特征去找，最后發(fā)現(xiàn)有一只癩蛤蟆很像書中寫的千里馬的特征，便高興地把癩蛤蟆帶回家，對父親說：“爸爸，我找到一匹千里馬，只是蹄子稍差些?！备赣H一看，哭笑不得，沒想到兒子竟如此愚笨，便幽默地說：“可惜這馬太喜歡跳了，不能用來拉車?！苯又袊@道：“所謂按圖索驥也?！?
南柯一夢
成語釋疑： 形容一場大夢，或比喻一場空歡喜。
成語出處： 唐·李公佐《南柯太守傳》
成語故事： 淳于棼是唐朝人。有一次，因為他喝醉酒，忍不住在庭院的槐樹下休息起來，沒想到他因此就睡著了。在夢里，他看到槐安國的國王派人接他到槐安國去，隨后把自己心愛的公主嫁給了他，并且派他擔(dān)任南柯郡的太守。
在這段時間里，淳于棼把南柯治理得很好，國王也很欣賞他。他五個兒子都有爵位，兩個女兒也嫁給王侯，所以，他在槐安國的地位非常高。
后來，檀蘿國攻打南柯郡，淳于棼的軍隊輸了，接著他的妻子也因重病死了。這一切的不幸，讓淳于棼不想在南柯郡繼續(xù)住下去，就回到京城?？墒牵诰┏抢?，有人在國王面前說淳于棼的壞話，國王沒有查證，就把他的孩子抓起來，還把他送回原來的家鄉(xiāng)。一離開槐安國，淳于棼就醒了，才知道原來這是一場夢。
不久，淳于棼發(fā)現(xiàn)庭院里的槐樹下有一個螞蟻洞，洞里有泥土推成的宮殿漢城池等等，他才恍然大悟，夢中所見到的槐安國，應(yīng)該就是這個螞蟻洞。而槐樹的最高的樹枝，可能就是他當太守的南柯郡。
淳于棼想起夢里南柯的一切，覺得人世非常無常，所謂的富貴功名實在很容易就消失，于是，他最后就歸隱道門了。
故事出自明朝楊慎的《藝林伐山》。成語“按圖索驥”，比喻機械地照老辦法辦事，不知變通；也比喻按照某種線索去尋找事物。(完)
班門弄斧
采石江邊一堆土，李白之名高千古；
來來往往一首詩，魯班門前弄大斧。
這是明朝一個詩人《題李白墓》。李白是舉世聞名的唐代大詩人，死后名傳千古。多少文人墨客經(jīng)過李白墓前，都想停留片刻，吟詩抒發(fā)內(nèi)心感受。而他們這種行為只能是附庸風(fēng)雅，“魯班門前班門弄斧”，太不自量力了。
魯班是戰(zhàn)國時代的魯國人。他是一個善于制作精巧器具的能手，人們叫他“巧人”，民間歷來把他奉為木匠的始祖。誰敢在魯班門前賣弄使用斧子的技術(shù)，也就是說，想在大行家面前顯示自己的本領(lǐng)，這種太不謙虛的可笑行為，就叫做“魯班門前弄大斧”，簡稱“班門弄斧”。這和俗語所說的“關(guān)公面前耍大刀”的意思差不多。
其實，“班門弄斧”這句成語早在唐朝就有它的雛形了。文學(xué)家柳宗元在一篇序文中就有這樣一句：“操斧于班郢之門，斯顏耳！”意思是說，在魯班和郢人（也是一個操斧能手）的門前表現(xiàn)用斧子的本事，臉皮也太厚了。
這句成語有時也用作自謙之詞，表示自己不敢在行家面前賣弄自己的小本領(lǐng)。
杯弓蛇影
有一天，樂廣請他的朋友在家里大廳中喝酒。那個朋友在喝酒的時候，突然看見自己的酒杯里，有一條小蛇的影子在晃動，他心里很厭惡，可還是把酒喝了下去。喝了之后，心里到底不自在，放心不下?；氐郊抑芯蜕鸩怼?
隔了幾天，樂廣聽到那個朋友生病的消息，了解了他得病的原因。樂廣心里想：“酒杯里絕對不會有蛇的！”于是，他就跑到那天喝酒的地方去察看。原來，在大廳墻上，掛有一把漆了彩色的弓。那把弓的影子，恰巧映落在那朋友放過酒杯的地方，樂廣就跑到那個朋友那里去，把這事解釋給他聽。這人明白了原因以后，病就立刻好了。
后來人們就用“杯弓蛇影”比喻疑神疑鬼，自相驚擾。
伯樂相馬 傳說天上管理馬匹的神仙叫伯樂。在人間，人們把精于鑒別馬匹優(yōu)劣的人也稱為伯樂。
第一個被稱作伯樂的人本名孫陽，他是春秋時代的人。由于他對馬的研究非常出色，人們便忘記了他本來的名字，干脆稱他為伯樂，一直到現(xiàn)在。
一次，伯樂受楚王的委托，購買能日行千里的駿馬。伯樂向楚王說明，千里馬少有，找起來不容易，需要到各地巡訪，請楚王不必著急，他盡力將事情辦好。
伯樂跑了好幾個國家，仔細尋訪盛產(chǎn)名馬的燕趙一帶，辛苦倍至，但還是沒發(fā)現(xiàn)中意的良馬。一天，伯樂從齊國返回，在路上，看到一匹馬拉著鹽車，很吃力地在陡坡上行進。馬累得呼呼喘氣，每邁一步都十分艱難。伯樂對馬向來親近，不由走到跟前。馬見伯樂走近，突然昂起頭來瞪大眼睛，大聲嘶鳴，好像要對伯樂傾訴什么。伯樂立刻從聲音中判斷出，這是一匹難得的駿馬。
不可多得
東漢末年，有個名士禰衡，才華出眾。當時，太中大夫孔融對他特別賞識，把他推薦給漢獻帝。他寫道：“帝室皇居，必蓄非常之寶。若衡等輩，不可多得?！?
漢獻帝不敢作主，把孔融的薦表交給曹操。曹操愛才，就召見禰衡。哪知禰衡蔑視曹操，對他很不禮貌。曹操就派禰衡當鼓吏，在大宴賓客時，命他擊鼓助興。誰知禰衡一邊擊鼓，一邊大罵曹操，使曹操十分難堪。曹操派禰衡去荊州勸降劉表，想借劉表之手殺他。想不到劉表把禰衡當作上賓，每次議事或發(fā)布文告，都得由禰衡表態(tài)。后來禰衡又對劉表不恭。劉表就派他到部將黃祖那里當書記。禰衡恃才傲慢，非常狂妄，后來，終于被黃祖所殺。
成語“不可多得”由此而來，形容非常稀少、非常難得。多用于贊揚有才能的人
不可救藥
周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有詩才，而且善于治理國事。后來，他在周厲王身邊輔佐朝政。可是，周厲王飛橫跋扈，枉法斷事。奸臣則百般謅媚討好。凡伯直言相勸，列數(shù)朝政弊端，奸臣卻在周厲王耳邊說他的壞話。周厲王對凡伯十分厭煩，從此，奸臣出入宮廷，不把凡伯放在眼里。凡伯十分憤慨，寫了一首詩，后來收入《詩經(jīng)》。詩中抨擊奸臣說：“作惡多端，不可救藥！”
“不可救藥”：病重到不能用藥救活。后比喻事物壞到無法挽救的地步。
不學(xué)無術(shù)
漢武帝在位的時候，大將軍霍光是朝廷舉足輕重的大臣，深得武帝信任。武帝監(jiān)死前，把幼子劉弗陵（昭帝）托付給霍光輔佐。昭帝去世后，霍光立劉詢做皇帝（宣帝）。霍光掌握朝政大權(quán)四十多年，為西漢王朝立下了不小的功勛。
劉詢繼承皇位以后，立許妃做皇后?；艄獾钠拮踊麸@是個貪圖富貴的女人，她想把自己的小女兒成君嫁給劉詢做皇后，就乘許娘娘有病的機會，買通女醫(yī)下毒害死了許后。毒計敗露，女醫(yī)下獄。此事霍光事先一點也不知道，等事情出來了，霍顯才告訴他?；艄夥浅ｓ@懼，指責(zé)妻子不該辦這種事情。他也想去告發(fā)，但又不忍心妻子被治罪，前思后想，還是把這件傷天害理的事情隱瞞下來了?；艄馑篮螅腥讼蛐鄹姘l(fā)此案，宣帝派人去調(diào)查處理?；艄獾钠拮勇犝f了，與家人、親信商量對策，決定召集族人策劃謀反，不想走漏了風(fēng)聲，宣帝派兵將霍家包圍，滿門抄斬。
東漢史學(xué)家班固在《漢書霍光傳》中評論霍光的功過，說他“不學(xué)無術(shù)，暗于大理”，意思是霍光不讀書，沒學(xué)識，因而不明關(guān)乎大局的道理。成語“不學(xué)無術(shù)”，指沒有學(xué)問，沒有本領(lǐng)
才高八斗
南朝謝靈運，是一位寫了大量山水詩的文學(xué)家。他聰明好學(xué)，讀過許多書，從小受到祖父謝玄的厚愛。
他出身于東晉大士族，因他襲封康樂公的爵位，世人稱他“謝康樂”。他身為公侯，卻并無實權(quán)，被派往永嘉任太守。謝靈運自嘆懷才不遇，常常丟下公務(wù)不管，卻去游山玩水。后來，他辭官移居會稽，常常與友人酗酒作樂。當?shù)靥嘏扇藙袼?jié)制一些，卻被他怒斥了一頓?？墒?，謝靈運寫的山水詩，卻深受人們的喜愛。他每寫出一首新詩，立刻就會被人爭相抄錄，很快流傳開去。
宋文帝接位后，將他召回京城做官，把他的詩作和書法贊為“兩寶”。謝靈運更加驕傲了，他說：“天下才有一石，曹子建獨占八斗，我得一斗，天下共分一斗?！?
成語“才高八斗”由此而來，形容人的文才極高。
成語故事
[編輯本段]簡 介
內(nèi)容簡介
成語是歷史的積淀。每一個成語的背后都有一個含義深遠的故事。經(jīng)過時間的打磨，千萬人的口口叮傳，每一句成語又是那么深刻雋永、言簡意賅。閱讀成語故事，可以了解歷史、通達事理、學(xué)習(xí)知識、積累優(yōu)美的語言素材。所以，學(xué)習(xí)成語是青少年學(xué)習(xí)中國文化的必經(jīng)之路。成語故事以深刻形象的故事典故講述一些道理。成語就是有道理的詞語，它奠基著我國的文化之熙。
[編輯本段]典 故
樂不思蜀
三國時期，劉備占據(jù)蜀地，建立蜀國。他死后，兒子劉禪繼位,又稱劉阿斗。劉禪昏庸無能，在那些有才能的大臣死后，公元263年，蜀國就被魏所滅。劉禪投降后，魏王曹髦（máo）封他一個食俸祿無實權(quán)的“安樂公”稱號，并將他遷居魏國京都許昌居住。
魏王自己也無實權(quán)，掌大權(quán)的是司馬昭。在一次宴會上，司馬昭當著劉禪的面故意安排表演蜀地的歌舞。劉禪隨從人員想到滅亡的故國，都非常難過，劉禪卻對司馬昭說：“此間樂，不思蜀?！彼稽c兒也不想念蜀國。
人們根據(jù)這個故事，引申出“樂不思蜀”這個成語，來形容有些人安于現(xiàn)狀，樂而忘返。還形容有些人樂而忘本。
南柯一夢
這個成語來源于公元九世紀中國唐代作家李公佐的小說《南柯太守傳》。
有一個叫淳于棼的人，平時喜歡喝酒。他家的院中有一棵根深葉茂的大槐樹，盛夏之夜，月明星稀，晚風(fēng)習(xí)習(xí)，樹影婆娑，是一個乘涼的好地方。
淳于棼過生日的那天，親朋好友都來祝壽，他一時高興，多喝了幾杯酒。夜晚，親友們都回去了，淳于棼帶著幾分醉意在大槐樹下歇涼，不知不覺間睡著了。
夢中，淳于棼被兩個使臣邀去，進入一個樹洞。洞內(nèi)晴天麗日，別有世界，號稱大槐國。正趕上京城舉行選拔官員考試，他也報名?？剂巳龍?，文章寫得十分順手。等到公布考試結(jié)果時，他名列第一名。緊接著皇帝進行面試。皇帝見淳于棼長得很帥，又很有才氣，非常喜愛，就親筆點為頭名狀元，并把公主嫁給他為妻。狀元郎成了駙馬郎，一時京城傳為美談。
婚后，夫妻感情十分美滿。不久，淳于棼被皇帝派往南柯郡任太守。淳于棼勤政愛民，經(jīng)常到屬地內(nèi)調(diào)查研究，檢查部下的工作，各地的行政都非常廉潔有效，當?shù)匕傩沾鬄榉Q贊。三十年過去了，淳于棼的政績已是全國有名，他自己也有了五男二女七個孩子，生活非常得意?；实蹘状蜗氚汛居阼{(diào)回京城升遷，當?shù)匕傩章犝f后，都紛紛涌上街頭，擋住太守的馬車，強行挽留他在南柯繼任。淳于棼為百姓的愛戴所感動，只好留下來，并上表皇帝說明情況?；实坌蕾p他的政績，就賞給他許多金銀財寶，以示獎勵。
有一年，擅蘿國派兵侵犯大槐國，大槐國的將軍們奉命迎敵，不料幾次都被敵兵打得大敗。敗報傳到京城，皇帝震動，急忙召集文武官員們商議對策。大臣們聽說前線軍事屢屢失利，敵人逼近京城，兇猛異常，一個個嚇得面如土色，你看我，我看你，都束手無策。
皇帝看了大臣的樣子，非常生氣地說：“你們平時養(yǎng)尊處優(yōu)，享盡榮華，一旦國家有事，卻都成了沒嘴的葫蘆，膽小怯陣，要你們有什么用？”
這時宰相想起了政績突出的南柯太守淳于棼，于是向皇帝推薦?；实哿⒖滔铝睿{(diào)淳于棼統(tǒng)率全國的精銳兵力與敵軍作戰(zhàn)。
淳于棼接到皇帝的命令，立即統(tǒng)兵出征。可是他對兵法一無所知，與敵軍剛一交戰(zhàn)，就被打得一敗涂地，手下兵馬損失慘重，他自己也險些當了俘虜?；实鄣弥?，非常失望，下令撤掉淳于棼的一切職務(wù)，貶為平民，遣送回老家。淳于棼想想自己一世英名毀于一旦，羞憤難當，大叫一聲，從夢中驚醒。他按夢境尋找大槐國，原來就是大槐樹下的一個螞蟻洞，一群螞蟻正居住在那里。
“南柯一夢”有時也指人生如夢，富貴權(quán)勢虛無縹緲。
臥薪嘗膽
公元前496年，長江下游的吳國和越國因小怨而爆發(fā)了一場戰(zhàn)爭！ 年輕的越王勾踐以范蠡為軍師，使吳軍大敗，年老的吳王也因傷重而亡！ 年輕的夫差登上了王位。他發(fā)誓消滅越國。三年后，夫差率領(lǐng)雄兵攻伐越國。雙方交戰(zhàn)后，越敗吳勝，吳國大軍攻至越都會稽。 文種買通離間吳國大臣伯嚭與夫差極力周旋，終于讓夫差動了懷仁之心，不滅越國。越國得以保存。勾踐率王后與范蠡入?yún)菫榕?。為奴三年后，夫差生病。范蠡抓住良機，讓勾踐為夫差嘗糞而尋找病源，此舉徹底感化了夫差，從而釋放了勾踐。 回到越國的勾踐，睡在柴草上，在房梁吊下一根繩子，繩子一端栓著一只奇苦無比的豬苦膽，每天醒來，勾賤第一件事就是先嘗一口奇苦無比的苦膽！二十年，他雷打不動，天天如此。 公元前473年，勾踐秘起藏于民間的三萬雄兵，一舉將姑蘇城團團圍困。此時，夫差還有五萬兵馬，卻因糧草難濟而不敢出城一戰(zhàn)。 勾踐創(chuàng)下了人類君王史的奇跡！他苦心勵志，發(fā)憤強國，創(chuàng)下了以小打大，以弱勝強，以卵擊石的人間神話！臥薪嘗膽的典故被稱為中國幾千年文明史中經(jīng)典中的經(jīng)典，勾踐的超人意志或許更有人類意義！
望梅止渴
有一年夏天，曹操率領(lǐng)部隊去討伐張繡，天氣熱得出奇，驕陽似火，天上一絲云彩也沒有，部隊在彎彎曲曲的山道上行走，兩邊密密的樹木和被陽光曬得滾燙的山石，讓人透不過氣來。到了中午時分，士兵的衣服都濕透了，行軍的速度也慢下來，有幾個體弱的士兵竟暈倒在路邊。
曹操看行軍的速度越來越慢，擔(dān)心貽誤戰(zhàn)機，心里很是著急。可是，眼下幾萬人馬連水都喝不上，又怎么能加快速度呢？他立刻叫來向?qū)?，悄悄問他：“這附近可有水源？”向?qū)u搖頭說：“泉水在山谷的那一邊，要繞道過去還有很遠的路程?！辈懿傧肓艘幌抡f，“不行，時間來不及?！彼戳丝辞斑叺臉淞郑了剂艘粫?，對向?qū)дf：“你什么也別說，我來想辦法?！彼来丝碳词瓜旅钜蟛筷牸涌焖俣纫矡o濟于事。腦筋一轉(zhuǎn)，辦法來了，他一夾馬肚子，快速趕到隊伍前面，用馬鞭指著前方說：“士兵們，我知道前面有一大片梅林，那里的梅子又大又好吃，我們快點趕路，繞過這個山丘就到梅林了！”士兵們一聽，仿佛已經(jīng)吃到嘴里，精神大振，步伐不由得加快了許多。
故事出自《世說新語·假譎》。成語“望梅止渴”，比喻用空想安慰自己或他人。
安然無羔
解釋：平安無事，沒有遭受損害或發(fā)生意外。恙，疾病，借指災(zāi)禍。
公元前266年，趙國國君趙惠文王去世，他的兒子太子丹接位為趙孝成王。由于孝成王還年輕，國家大事由他的母親趙威后負責(zé)處理。趙威后是一個比較賢明而有見識的中年婦女。她剛剛主持國事的時候，秦國加劇了對趙國的進攻。趙國危急，向齊國求救，齊國要趙威后把她的小兒子長安君送到齊國作人質(zhì)，然后再出兵。趙威后舍不得小兒子離開，但是聽了大臣觸龍的意見，還是把長安君送到齊國。齊國出兵幫助趙國打退了秦軍。
有一次，齊王派使者帶著信到趙國問候趙威后。威后還沒有拆信就問使者?！褒R國的收成不壞吧？老百姓平安嗎？齊王身體健康嗎？”
齊國使者聽了心里很不高興，說：“我受齊王派遣來問候您，現(xiàn)在你不先問齊王，卻先問收成和百姓，難道可以把低賤的放在前面，把尊貴的放在后面嗎？”
威后微微一笑，說：“不是的。如果沒有收成，怎么會有百姓？如果沒有百姓，怎么會有君主？難道問候時可以舍棄根本而只問枝節(jié)嗎？”
齊國使者聽了，一時說不出話來。 這則“無恙”的典故，后來演化出成語，“安然無恙”。
安如泰山
解釋：
安穩(wěn)的像泰山一樣。形容十分穩(wěn)固，不可動搖。
這個成語來源于西漢枚乘《上書諫吳王》，能聽忠臣之言百舉必悅。必若所欲為，危于累卵，難于上關(guān)；變所欲為，易于反掌，安于泰山。
枚乘，字叔，西漢淮陰（今屬江蘇）人，是漢代著名的文學(xué)家。漢景帝時，他在吳王劉濞府中擔(dān)任郎中。
關(guān)國是當時諸侯中的大國，吳王劉濞（bi）野心很大，對中央政權(quán)心懷怨望，暗中圖謀叛亂。漢景帝任用富有才能的政治家晁錯為御史大夫，晁錯主張削減各諸侯國的領(lǐng)地，加強中央的權(quán)力和威信，鞏固國家的統(tǒng)一。劉濞看到一些諸侯王紛紛被削減了領(lǐng)地，知道自己也在所難免，于是聯(lián)絡(luò)楚、趙、膠西、膠東等國的諸侯王陰謀策劃叛亂。
枚乘清醒地看到劉濞陰謀反叛的禍害，寫了《上書諫吳王》對劉濞進行勸諫。在諫書中，他說：“您要是能夠聽取忠臣的話，一切禍害都可以避免。如果一定要照自己所想的那樣去做，那是比疊雞蛋還要危險，比上天還要艱難的；不過，如果能盡快改變原來的主意，這比翻一下手掌還容易，也能使地位比泰山還穩(wěn)固?！?/p>
但劉濞執(zhí)迷不悟，加緊進行陰謀活動。于是，枚乘只得離開吳國，到梁孝王劉武府中做了賓客。公元前154年，劉濞聯(lián)絡(luò)楚、趙、膠西、膠東等諸侯王，以“清君側(cè)、殺晁錯”為名，起兵叛亂。歷史上稱“吳楚七國之亂”。
漢景帝聽信讒言，殺了晁錯，向諸侯王們表示歉意。這時，枚乘又寫了《上書重諫吳王》，勸劉濞罷兵。劉濞還是不肯回頭。不久，漢朝大將周亞夫率領(lǐng)軍隊打敗了吳楚叛軍。楚王劉戊自殺，吳王劉濞逃到東越被殺，其余五個王也落得自殺或被殺。這場叛亂只有三個月就徹底失敗了。七國之亂平定之后，枚乘因?qū)懥恕渡蠒G吳王》，具有遠見卓知而名聲大振。
后來漢武帝即位，派人征召他進京做官，可惜他還沒到京城，死于途中。
成語典故及意思
1. 含有四字的成語故事
疑鄰盜斧 從前有個鄉(xiāng)下人，丟了一把斧子。
他以為是鄰居家的兒子偷去了，于是處處注意那人的一言一行，一舉一動，越看越覺得那人像是盜斧的賊。后來，丟斧子的人找到了斧子，原來是前幾天他上山砍柴時，一時疏忽失落在山谷里。
找到斧子后，他又碰見了鄰居的兒子，再留心看看他，怎么也不像賊了。 疑鄰盜斧：不注重事實根據(jù)，對人、對事胡亂猜疑。
2.揠苗助長 春秋時期，宋國有一個農(nóng)夫，他總是嫌田里的莊稼長得太慢，今天去瞧瞧，明天去看看，覺得禾苗好像總沒有長高。他心想：有什么辦法能使它們長得高些快些呢？ 有一天，他來到田里，把禾苗一棵一棵地往上拔。
一大片禾苗，一棵一棵地拔真費了不少的力氣，等他拔完了禾苗，已經(jīng)累得筋疲力盡了，可是他心里卻很高興。回到家里還夸口說：“今天可把我累壞了，我?guī)椭堂玳L高了好幾寸！”他兒子聽了，趕忙跑到田里去看，發(fā)現(xiàn)田里的禾苗全都已經(jīng)枯死了 3.不可救藥 周朝有位卿士叫凡伯。
凡伯不但有詩才，而且善于治理國事。后來，他在周厲王身邊輔佐朝政。
可是，周厲王飛橫跋扈，枉法斷事。奸臣則百般謅媚討好。
凡伯直言相勸，列數(shù)朝政弊端，奸臣卻在周厲王耳邊說他的壞話。周厲王對凡伯十分厭煩，從此，奸臣出入宮廷，不把凡伯放在眼里。
凡伯十分憤慨，寫了一首詩，后來收入《詩經(jīng)》。詩中抨擊奸臣說：“作惡多端，不可救藥！” “不可救藥”：病重到不能用藥救活。
后比喻事物壞到無法挽救的地步。 4.乘風(fēng)破浪 古代南北朝的時候，宋國有位將軍姓宗名愨，他從小就很勇敢，也很有抱負。
有一天，宗愨的叔父問他有什么志向，宗愨回答道：“愿乘長風(fēng)，破萬里浪。”意思是：我一定要突破一切障礙，勇往直前，干一番事業(yè)。
宗愨經(jīng)過勤學(xué)苦練，努力奮斗，終于成為一位能征善戰(zhàn)的將軍。 后來，人們就用“乘風(fēng)破浪”來形容不怕困難，奮勇前進的精神 5.一衣帶水 南北朝的時候，北方的北周和南方的陳國以長江為界。
北周的宰相楊堅，廢了周靜帝，自己當皇帝，建立了隋朝。 他決心要滅掉陳國，曾說：“我是全國老百姓的父母，難道能因為有一條像衣帶那樣窄的長江隔著，就看著南方百姓受苦而不拯救他們嗎？ 后來人們就用“一衣帶水”來比喻只隔了一條狹窄水域的，靠得非常近的兩地。
6.高山流水 春秋時代，有個叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當時著名的琴師。俞伯牙年輕的時候聰穎好學(xué)，曾拜高人為師，琴技達到水平，但他總覺得自己還不能出神入化地表現(xiàn)對各種事物的感受。
伯牙的老師知道他的想法后，就帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，傾聽大海的波濤聲。伯牙舉目眺望，只見波浪洶涌，浪花激濺；海鳥翻飛，鳴聲入耳；山林樹木，郁郁蔥蔥，如入仙境一般。
一種奇妙的感覺油然而生，耳邊仿佛咯起了大自然那和諧動聽的音樂。他情不自禁地取琴彈奏，音隨意轉(zhuǎn)，把大自然的美妙融進了琴聲，伯牙體驗到一種前所未有的境界。
老師告訴他：“你已經(jīng)學(xué)了?！?一夜伯牙乘船游覽。
面對清風(fēng)明月，他思緒萬千，于是又彈起琴來，琴聲悠揚，漸入佳境。忽聽岸上有人叫絕。
伯牙聞聲走出船來，只見一個樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當即請樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起贊美高山的曲調(diào)，樵夫說道：“真好！雄偉而莊重，好像高聳入云的泰山一樣！”當他彈奏表現(xiàn)奔騰澎湃的波濤時，樵夫又說：“真好！寬廣浩蕩，好像看見滾滾的流水，無邊的大海一般！”伯牙興奮色了，激動地說：“知音！你真是我的知音?！?/p>
這個樵夫就是鐘子期。從此二人成了非常要好的朋友。
故事出自《列子·湯問》。成語“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音樂優(yōu)美。
7.一字之師 指改正文章中一個非常關(guān)鍵的字的老師。 該語出自宋代陶岳《五代史補》。
唐朝時期，是我國封建社會發(fā)展中一個非常繁榮的時期，文學(xué)藝術(shù)也很發(fā)達，其中以詩最具有代表性。當時，不僅詩人多，創(chuàng)作的詩多，而且在藝術(shù)上、內(nèi)容水平上都很高。
在當時眾多的詩人中，有一個詩人叫齊已，某年冬天，他在大雪后的原野上，看到傲雪開放的梅花，詩興大發(fā)，創(chuàng)作了一首《早梅》詩，詠誦在冬天里早開的梅花。詩中有兩句這樣寫道：前村深雪里，昨夜數(shù)枝開。
寫好后，他覺得非常滿意。 有一個叫鄭谷的人，看到齊已寫的這首詩后，認為這首詩的意味未盡。
于是，他經(jīng)過反復(fù)思考推敲，將這兩句詩改為：前村深雪里，昨夜一枝開。因為他認為既然數(shù)枝梅花都開了，就不能算是早梅了。
鄭谷的這一改動，雖然只將數(shù)字改為一字，只有一字之改，但卻使《早梅》更貼切題意了，詩的意境也更完美了。齊已對鄭谷的這一改動非常佩服，當時即稱鄭谷為自己的一字師。
8.專心致志 從前有一個下棋能手名叫秋，他的棋藝非常高超。 秋有兩個學(xué)生，一起跟他學(xué)習(xí)下棋，其中一個學(xué)生非常專心集中精力跟老師學(xué)習(xí)。
另一個卻不這樣，他認為學(xué)下棋很容易，用不著認真。老師講解的時候，他雖然坐在那里，眼睛也好像在看著棋子可心里卻想著：“要是現(xiàn)在到野外射下一只鴻雁，美餐一頓該多好?！?/p>
因為他總是胡思亂想心不在焉，老師的講解一點也沒聽進去。 結(jié)果，雖然兩個學(xué)生同是。
2. 四字成語故事（急）成語小故事1.疑鄰盜斧 從前有個鄉(xiāng)下人，丟了一把斧子。
他以為是鄰居家的兒子偷去了，于是處處注意那人的一言一行，一舉一動，越看越覺得那人像是盜斧的賊。后來，丟斧子的人找到了斧子，原來是前幾天他上山砍柴時，一時疏忽失落在山谷里。
找到斧子后，他又碰見了鄰居的兒子，再留心看看他，怎么也不像賊了。 疑鄰盜斧：不注重事實根據(jù)，對人、對事胡亂猜疑。
2.揠苗助長 春秋時期，宋國有一個農(nóng)夫，他總是嫌田里的莊稼長得太慢，今天去瞧瞧，明天去看看，覺得禾苗好像總沒有長高。他心想：有什么辦法能使它們長得高些快些呢？ 有一天，他來到田里，把禾苗一棵一棵地往上拔。
一大片禾苗，一棵一棵地拔真費了不少的力氣，等他拔完了禾苗，已經(jīng)累得筋疲力盡了，可是他心里卻很高興?；氐郊依镞€夸口說：“今天可把我累壞了，我?guī)椭堂玳L高了好幾寸！”他兒子聽了，趕忙跑到田里去看，發(fā)現(xiàn)田里的禾苗全都已經(jīng)枯死了 3.不可救藥32313133353236313431303231363533e78988e69d8331333234306366周朝有位卿士叫凡伯。
凡伯不但有詩才，而且善于治理國事。后來，他在周厲王身邊輔佐朝政。
可是，周厲王飛橫跋扈，枉法斷事。奸臣則百般謅媚討好。
凡伯直言相勸，列數(shù)朝政弊端，奸臣卻在周厲王耳邊說他的壞話。周厲王對凡伯十分厭煩，從此，奸臣出入宮廷，不把凡伯放在眼里。
凡伯十分憤慨，寫了一首詩，后來收入《詩經(jīng)》。詩中抨擊奸臣說：“作惡多端，不可救藥！” “不可救藥”：病重到不能用藥救活。
后比喻事物壞到無法挽救的地步。 4.乘風(fēng)破浪 古代南北朝的時候，宋國有位將軍姓宗名愨，他從小就很勇敢，也很有抱負。
有一天，宗愨的叔父問他有什么志向，宗愨回答道：“愿乘長風(fēng)，破萬里浪?！币馑际牵何乙欢ㄒ黄埔磺姓系K，勇往直前，干一番事業(yè)。
宗愨經(jīng)過勤學(xué)苦練，努力奮斗，終于成為一位能征善戰(zhàn)的將軍。 后來，人們就用“乘風(fēng)破浪”來形容不怕困難，奮勇前進的精神 5.一衣帶水 南北朝的時候，北方的北周和南方的陳國以長江為界。
北周的宰相楊堅，廢了周靜帝，自己當皇帝，建立了隋朝。 他決心要滅掉陳國，曾說：“我是全國老百姓的父母，難道能因為有一條像衣帶那樣窄的長江隔著，就看著南方百姓受苦而不拯救他們嗎？ 后來人們就用“一衣帶水”來比喻只隔了一條狹窄水域的，靠得非常近的兩地。
3. 四字成語小故事成語小故事----疑鄰盜斧 從前有個鄉(xiāng)下人，丟了一把斧子。
他以為是鄰居家的兒子偷去了，于是處處注意那人的一言一行，一舉一動，越看越覺得那人像是盜斧的賊。后來，丟斧子的人找到了斧子，原來是前幾天他上山砍柴時，一時疏忽失落在山谷里。
找到斧子后，他又碰見了鄰居的兒子，再留心看看他，怎么也不像賊了。 疑鄰盜斧：不注重事實根據(jù)，對人、對事胡亂猜疑。
2.揠苗助長 春秋時期，宋國有一個農(nóng)夫，他總是嫌田里的莊稼長得太慢，今天去瞧瞧，明天去看看，覺得禾苗好像總沒有長高。他心想：有什么辦法能使它們長得高些快些呢？ 有一天，他來到田里，把禾苗一棵一棵地往上拔。
一大片禾苗，一棵一棵地拔真費了不少的力氣，等他拔完了禾苗，已經(jīng)累得筋疲力盡了，可是他心里卻很高興?；氐郊依镞€夸口說：“今天可把我累壞了，我?guī)椭堂玳L高了好幾寸！”他兒子聽了，趕忙跑到田里去看，發(fā)現(xiàn)田里的禾苗全都已經(jīng)枯死了 3.不可救藥 周朝有位卿士叫凡伯。
凡伯不但有詩才，而且善于治理國事。后來，他在周厲王身邊輔佐朝政。
可是，周厲王飛橫跋扈，枉法斷事。奸臣則百般謅媚討好。
凡伯直言相勸，列數(shù)朝政弊端，奸臣卻在周厲王耳邊說他的壞話。周厲王對凡伯十分厭煩，從此，奸臣出入宮廷，不把凡伯放在眼里。
凡伯十分憤慨，寫了一首詩，后來收入《詩經(jīng)》。詩中抨擊奸臣說：“作惡多端，不可救藥！” “不可救藥”：病重到不能用藥救活。
后比喻事物壞到無法挽救的地步。 4.乘風(fēng)破浪 古代南北朝的時候，宋國有位將軍姓宗名愨，他從小就很勇敢，也很有抱負。
有一天，宗愨的叔父問他有什么志向，宗愨回答道：“愿乘長風(fēng)，破萬里浪?！币馑际牵何乙欢ㄒ黄埔磺姓系K，勇往直前，干一番事業(yè)。
宗愨經(jīng)過勤學(xué)苦練，努力奮斗，終于成為一位能征善戰(zhàn)的將軍。 后來，人們就用“乘風(fēng)破浪”來形容不怕困難，奮勇前進的精神 5.一衣帶水 南北朝的時候，北方的北周和南方的陳國以長江為界。
北周的宰相楊堅，廢了周靜帝，自己當皇帝，建立了隋朝。 他決心要滅掉陳國，曾說：“我是全國老百姓的父母，難道能因為有一條像衣帶那樣窄的長江隔著，就看著南方百姓受苦而不拯救他們嗎？ 后來人們就用“一衣帶水”來比喻只隔了一條狹窄水域的，靠得非常近的兩地。
6.高山流水 春秋時代，有個叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當時著名的琴師。俞伯牙年輕的時候聰穎好學(xué)，曾拜高人為師，琴技達到水平，但他總覺得自己還不能出神入化地表現(xiàn)對各種事物的感受。
伯牙的老師知道他的想法后，就帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，傾聽大海的波濤聲。伯牙舉目眺望，只見波浪洶涌，浪花激濺；海鳥翻飛，鳴聲入耳；山林樹木，郁郁蔥蔥，如入仙境一般。
一種奇妙的感覺油然而生，耳邊仿佛咯起了大自然那和諧動聽的音樂。他情不自禁地取琴彈奏，音隨意轉(zhuǎn)，把大自然的美妙融進了琴聲，伯牙體驗到一種前所未有的境界。
老師告訴他：“你已經(jīng)學(xué)了?！?一夜伯牙乘船游覽。
面對清風(fēng)明月，他思緒萬千，于是又彈起琴來，琴聲悠揚，漸入佳境。忽聽岸上有人叫絕。
伯牙聞聲走出船來，只見一個樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當即請樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起贊美高山的曲調(diào)，樵夫說道：“真好！雄偉而莊重，好像高聳入云的泰山一樣！”當他彈奏表現(xiàn)奔騰澎湃的波濤時，樵夫又說：“真好！寬廣浩蕩，好像看見滾滾的流水，無邊的大海一般！”伯牙興奮色了，激動地說：“知音！你真是我的知音?！?/p>
這個樵夫就是鐘子期。從此二人成了非常要好的朋友。
故事出自《列子·湯問》。成語“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音樂優(yōu)美。
7.一字之師 指改正文章中一個非常關(guān)鍵的字的老師。 該語出自宋代陶岳《五代史補》。
唐朝時期，是我國封建社會發(fā)展中一個非常繁榮的時期，文學(xué)藝術(shù)也很發(fā)達，其中以詩最具有代表性。當時，不僅詩人多，創(chuàng)作的詩多，而且在藝術(shù)上、內(nèi)容水平上都很高。
在當時眾多的詩人中，有一個詩人叫齊已，某年冬天，他在大雪后的原野上，看到傲雪開放的梅花，詩興大發(fā)，創(chuàng)作了一首《早梅》詩，詠誦在冬天里早開的梅花。詩中有兩句這樣寫道：前村深雪里，昨夜數(shù)枝開。
寫好后，他覺得非常滿意。 有一個叫鄭谷的人，看到齊已寫的這首詩后，認為這首詩的意味未盡。
于是，他經(jīng)過反復(fù)思考推敲，將這兩句詩改為：前村深雪里，昨夜一枝開。因為他認為既然數(shù)枝梅花都開了，就不能算是早梅了。
鄭谷的這一改動，雖然只將數(shù)字改為一字，只有一字之改，但卻使《早梅》更貼切題意了，詩的意境也更完美了。齊已對鄭谷的這一改動非常佩服，當時即稱鄭谷為自己的一字師。
8.專心致志 從前有一個下棋能手名叫秋，他的棋藝非常高超。 秋有兩個學(xué)生，一起跟他學(xué)習(xí)下棋，其中一個學(xué)生非常專心集中精力跟老師學(xué)習(xí)。
另一個卻不這樣，他認為學(xué)下棋很容易，用不著認真。老師講解的時候，他雖然坐在那里，眼睛也好像在看著棋子可心里卻想著：“要是現(xiàn)在到野外射下一只鴻雁，美餐一頓該多好?！?/p>
因為他總是胡思亂想心不在焉，老師的講解一點也沒聽進去。 結(jié)果，雖然。
4. 四字成語故事（急）“風(fēng)聲鶴唳”這則成語的唳是鳥叫。
把風(fēng)的響聲、鶴的叫聲，都當做敵人的呼喊聲，疑心是追兵來了。形容驚慌失措，神經(jīng)極度緊張。
這個成語來源于《晉書.謝玄傳》，堅眾奔潰，余眾棄甲宵遁，聞風(fēng)聲鶴唳，皆以為王師已至，草行露宿，重以饑凍，死者十七八。 公元383年，前秦皇帝苻堅組織90萬大軍，南下攻打東晉。
東晉王朝派謝石為大將，謝玄為先鋒，帶領(lǐng)8萬精兵迎戰(zhàn)。 苻堅認為自己兵多將廣，有足夠的把握戰(zhàn)勝晉軍。
他把兵力集結(jié)在壽陽（今安徽壽縣）東的淝水邊，等后續(xù)大軍到齊，再向晉軍發(fā)動進攻。 為了以少勝多，謝玄施 出計謀，派使者到秦營，向秦軍的前鋒建議道：“貴軍在淝水邊安營扎寨，顯然是為了持久作戰(zhàn)，而不是速戰(zhàn)速決。
如果貴軍稍向后退，讓我軍渡過淝水決戰(zhàn)，不是 更好嗎？” 秦軍內(nèi)部討論時，眾將領(lǐng)都認為，堅守淝水，晉軍不能過河。待后續(xù)大軍抵達，即可徹底擊潰晉軍。
因此不能接受晉軍的建議。 但是，苻堅求勝心切，不同意眾將領(lǐng)的意見，說：“我軍只要稍稍后退，等晉軍一半過河，一半還在渡河時，用精銳的騎兵沖殺上去，我軍肯定能大獲全勝！” 于是，秦軍決定后退。
苻堅沒有料到，秦軍是臨時拼湊起來的，指揮不統(tǒng)一，一接到后退的命令，以為前方打了敗仗，慌忙向后潰逃。 謝玄見敵軍漬退，指揮部下快速渡河殺敵。
秦軍在潰退途中，丟棄了兵器和盔甲，一片混亂，自相踐踏而死的不計其數(shù)。那些僥幸逃脫晉軍追擊的士兵，一路上聽到 呼呼的風(fēng)聲和鶴的鳴叫聲，都以為晉軍又追來了，于是不顧白天黑夜，拼命地奔逃。
就這樣，晉軍取得了“淝水之戰(zhàn)”的重大勝利。 ------------ 西晉末年發(fā)生內(nèi)亂，因為長期的動蕩不安，最后西晉不幸滅亡。
瑯琊王司馬睿就在建康建立了東晉。 當晉朝渡江來到南方，胡人就霸占了北方。
不過，北方后來被前秦全部占領(lǐng)，與江南的東晉對立。當時前秦的首領(lǐng)叫苻堅，他請漢人王猛當他的宰相，一心要讓國家變得十分強盛。
為了完成統(tǒng)一中國的心愿，苻堅就帶著八十萬大軍攻打南方。晉朝的君臣一聽到消息都非常害怕，只有丞相謝安十分鎮(zhèn)定，從容不迫地安排打仗的事情。
就在淝水這個地方，謝安趁前秦軍隊還沒集合好，迅速派兵渡河去偷襲前秦的軍隊。前秦因此輸?shù)煤軕K，士兵到處逃命，聽到風(fēng)聲或鶴叫的聲音，都以為晉軍來了，非常害怕。
在這場戰(zhàn)役中，前秦的士兵傷亡慘重，同時決定了南北日后長期對峙的局面。騾騎王武于；是衛(wèi)玠之舅，雋爽有風(fēng)姿，見玠嘆曰：“珠玉在側(cè)，覺我形穢?！?/p>
釋義“慚”，慚愧；“形穢”，丑陋，不體面。因為自己在某一方不如別人而有一種慚愧的感覺。
故事 晉朝時候，有個驃騎將軍名叫王濟，相貌英俊，待人接物也 很有風(fēng)度。雖然是個提刀弄槍的軍人，但平時讀書論經(jīng)，才學(xué)很好， 在城里也頗有名聲。
有一年，王濟的外甥衛(wèi)玠母子前來投靠王濟。王濟一見衛(wèi)玠如此眉清目秀，風(fēng)度翩翩，簡直驚呆了。
他對衛(wèi)母說： “人家都說我相貌漂亮過人，現(xiàn)在與外甥一比，就像把石塊與明珠寶玉放在一起，我真是太難看了！” 過了幾天，王濟帶著衛(wèi)玠，騎著馬去拜見親朋好友。走到街上。
看見衛(wèi)玠的人都以為他是白玉雕成的，大家都爭著圍觀，你擠我擁。 幾乎哄動了全城。
好不容易到了親戚家，親友們想了解一下衛(wèi)萬玠以外貌漂亮，學(xué)問是否出眾，便堅持要他講解玄理。衛(wèi)玠推辭不了，便講了起來。
講的時間不長，聽的人卻沒有一個不稱贊他講得精深透徹的。人們嘻笑著說：“看來，你們?nèi)醯植簧闲l(wèi)家的一個兒郎?。 蓖鯘f：“是啊，和我這外甥一起走，就像有明珠在我身旁，熠熠發(fā)光?！?/p>
秋時代，楚平王是個很迷戀女人的君王，后來還霸占了自己的兒媳婦。大臣伍奢對君主這樣的行為非常反對。
楚王一不高興，下令把伍奢抓起來，連伍奢的大兒子也一起被殺死。然后，二兒子伍子胥看情形不對，他趕緊逃命。
一路上躲躲藏藏，有什么風(fēng)吹或草搖動的聲音，他都會被嚇到。有一天，伍子胥來到江邊，遇到一個漁翁，伍子胥把事實真相都告訴了他。
后來，漁翁上岸幫他找吃的，伍子胥怕他去告密，就躲在岸上的蘆葦叢里。等到漁翁一回來，發(fā)現(xiàn)他不在，就要他不用擔(dān)心，快點出來，讓他吃了一頓豐盛的晚餐。
當伍子胥要走之前，還叮嚀漁翁千萬不要跟別人說起見過他的事情。漁翁見伍子胥懷疑自己，為了不讓他擔(dān)心，竟然投江而死。
伍子胥非常難過，繼續(xù)逃亡的生活。后來，他在吳國受到重用，掌握了吳國的軍隊，他立刻攻打楚國，報了殺父的深仇大恨。
三國時代，西蜀和東吳發(fā)生戰(zhàn)爭。 東吳漸漸抵抗不了西蜀。
東吳派出趙咨向魏國求救。 當時吳國和魏國之間，也存在一些問題，但是，吳國仍然不得不去請求魏國的幫忙。
趙咨一到許都，魏文帝曹丕的態(tài)度十分傲慢，因為他瞧不起東吳。 于是，他故意問趙咨：“東吳像你這樣的人才有多少啊？” 趙咨很有自信的回答：“我國聰明能干、文武雙全的人，大概有八、九十人。
像我這么差的人，多得可以用車來載，用斗來量，實在數(shù)都數(shù)不完??！”戰(zhàn)國時代的齊威王在很年輕的時候，就當上了皇帝。 年輕的他因此驕傲自滿，每天飲酒作樂，不但不處理國家大事。
不準大臣勸阻，如果有人不聽他。
5. 十個四字成語和意思向壁虛構(gòu) （xiàng bì xū gòu） 解釋：向壁：對著墻壁.即對著墻壁，憑空造出來的.比喻不根據(jù)事實而憑空捏造. 出處：漢·許慎《說文解字·序》：“世人大共非訾，以為好奇者也，故詭更正文，鄉(xiāng)壁虛造不可知之書，變亂常行，以耀于世.” 示例：鄉(xiāng)壁虛造，順非而澤，持之似有故，言之若成理. 嚴復(fù)《救亡決論》 更多相關(guān)內(nèi)容（同義詞、反義詞、歇后語、典故、成語故事、英文、日文等.） 向壁虛造 （xiàng bì xū zào） 解釋：向壁：對著墻壁；虛造：虛構(gòu).即對著墻壁，憑空造出來的.比喻無事實根據(jù)，憑空捏造. 出處：漢·許慎《說文解字·序》：“鄉(xiāng)壁虛造不可知之書，變亂常行，以耀于世.” 示例：~，順非而澤，持之似有故，言之若成理. 嚴復(fù)《救亡決論》 更多相關(guān)內(nèi)容（同義詞、反義詞、歇后語、典故、成語故事、英文、日文等.） 向風(fēng)靡然 （xiàng fēng mǐ rán） 解釋：向風(fēng)：聞風(fēng)仰慕；靡然：倒伏的樣子.形容人傾心向往. 出處：《漢書·儒林傳》：“黜黃老、刑名、延文學(xué)儒者以百數(shù)，而公孫弘以治《春秋》為丞相封侯，天下學(xué)士，靡然鄉(xiāng)風(fēng).” 示例：于是懷文之士，莫不~. 唐·盧照鄰《樂府雜詩序》 更多相關(guān)內(nèi)容（同義詞、反義詞、歇后語、典故、成語故事、英文、日文等.） 向風(fēng)慕義 （xiàng fēng mù yì） 解釋：指向往其教化，仰慕其禮義.或指向往其風(fēng)度，仰慕其義行. 出處：明·張居正《番夷求貢疏》：“因而連合西僧，向風(fēng)慕義，交臂請貢，獻琛來王.” 示例：參加的有社友，也有~來的非社友，共有一百有九人之多. 鄭逸梅《南社叢談·南社后期活動》 更多相關(guān)內(nèi)容（同義詞、反義詞、歇后語、典故、成語故事、英文、日文等.） 向火乞兒 （xiàng huǒ qǐ ér） 解釋：向火：烤火；乞兒：乞丐.近火取暖的乞丐.比喻趨炎附勢的人. 出處：五代·王仁?！堕_元天寶遺事·向火乞兒》：“今時之朝彥皆是向火乞兒，一旦火盡灰冷，暖氣何在？” 示例：紛紛~多，獨有君如擇乳鵝. 宋·顯萬《送炭與湘山西堂惠然師》 更多相關(guān)內(nèi)容（同義詞、反義詞、歇后語、典故、成語故事、英文、日文等.） 向明而治 （xiàng míng ér zhì） 解釋：向明：天將要亮了；治：治理.形容勤于政事. 出處：《周易·說卦》：“圣人南面而聽天下，向明而治.” 示例：且人君恭己南面，~，紫微黃屋，至尊至重. 清·畢沅《續(xù)資治通鑒》卷十六 更多相關(guān)內(nèi)容（同義詞、反義詞、歇后語、典故、成語故事、英文、日文等.） 向平愿了 （xiàng píng yuàn liǎo） 解釋：向平：即東漢時向長，字子平；了：了結(jié).向平的心愿已了.指兒女都已婚嫁. 出處：《后漢書·向長傳》：“建武中，男女嫁既畢，敕斷家事勿相關(guān)，當如我死也.于是遂肆意與同好北海禽慶俱游五岳名山，竟不知所終.” 示例： 更多相關(guān)內(nèi)容（同義詞、反義詞、歇后語、典故、成語故事、英文、日文等.） 向平之原 （xiàng píng zhī yuán） 解釋：稱子女婚嫁事為“向平之愿”，子女婚嫁事畢為“向平愿了”. 出處： 示例： 更多相關(guān)內(nèi)容（同義詞、反義詞、歇后語、典故、成語故事、英文、日文等.） 向平之愿 （xiàng píng zhī yuàn） 解釋：向平：即東漢時向長，字子平.向平的心愿.指子女婚嫁之事. 出處：明·凌蒙初《初刻拍案驚奇》第36卷：“這般一走，便可與杜郎相會，遂了向平之愿了.” 示例：如今兒子已經(jīng)長大，擬于秋間為之完姻，以了‘~’. 清·李寶嘉《官場現(xiàn)形記》第56回 更多相關(guān)內(nèi)容（同義詞、反義詞、歇后語、典故、成語故事、英文、日文等.） 向若而嘆 （xiàng ruò ér tàn） 解釋：比喻向高明者折服，而自嘆不如. 出處：戰(zhàn)國·宋·莊周《莊子·秋水》：“至于北海，東面而視，不見水端，于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：‘……今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣.’” 示例：未有不望崖而返、~者也. 清·錢謙益《汲古閣毛氏新刻十七史序》 更多相關(guān)內(nèi)容（同義詞、反義詞、歇后語、典故、成語故事、英文、日文等.） 向上一路 （xiàng shàng yī lù） 解釋：佛教禪宗指不可思議的徹悟境界. 出處：《碧巖錄》第二卷：“向上一路，千圣不傳.學(xué)者勞形，如猿捉影.” 示例：清·王夫之《夕堂永日緒論外編》：“要之，更有~在.” 更多相關(guān)內(nèi)容（同義詞、反義詞、歇后語、典故、成語故事、英文、日文等.） 向聲背實 （xiàng shēng bèi shí） 解釋：聲：聲名，這里指虛名；背：違背.指向往聲名，背離實際. 出處：三國·魏·曹丕《典論·論文》：“常人貴遠賤親，向聲背實；又患暗于自見，謂己為賢.” 示例：此并~，舍真從偽. 唐·劉知己《史通·雜說中》 更多相關(guān)內(nèi)容（同義詞、反義詞、歇后語、典故、成語故事、英文、日文等.） 向天而唾 （xiàng tiān ér tuò） 解釋：仰頭向著天吐唾沫，唾沫還是落在自己的臉上.比喻本來想損害別人，結(jié)果受害的還是自己. 出處： 示例：~的行為極為不雅 更多相關(guān)內(nèi)容（同義詞、反義詞、歇后語、典故、成語故事、英文、日文等.） 向炎乞兒 （xiàng yán qǐ ér） 解釋：近火取暖的乞丐.比喻趨炎附勢之徒. 出處： 示例：他的這種行為讓我想起了~. 更多相關(guān)內(nèi)容（同義詞、反義詞、歇后語、典故、成語故事、英文、日文等.） 向陽花木 （xiàng yáng huā mù） 。
6. 有關(guān)成語故事的四字詞語加上意思安然無恙：指平安無事，沒有患病或發(fā)生災(zāi)禍。
按兵不動：指軍隊暫不行動，以等待時機。也表示接受任務(wù)后不愿行動。
百折不撓：指無論遭受多少挫折都不動搖、不退縮、不屈服。形容意志堅強，品質(zhì)剛毅。
班門弄斧：指在魯班門前舞弄斧頭，比喻在行家面前賣弄本領(lǐng)。
半途而廢：指半路停下來不再前進，比喻做事中途停止，不能堅持到底。
杯弓蛇影：意思是指誤把映入酒杯中的弓影當做蛇。比喻因錯覺而疑神疑鬼，自我驚擾。
還有很多，鞭長莫及，捕風(fēng)捉影，打草驚蛇，得意忘形，滴水穿石，嘔心瀝血，黃粱一夢，華而不實，狐假虎威，江郎才盡，狡兔三窟，竭澤而漁，指鹿為馬，杞人憂天，臥薪嘗膽，亡羊補牢等等，太多了
古代成語故事的意思和啟發(fā)
破釜沉舟:項羽已殺卿子冠軍，威震楚國，名聞諸侯。乃遣當陽春、蒲將軍將卒二萬渡河，救鉅鹿。戰(zhàn)少利，陳馀復(fù)請兵。項羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無一還心。 望梅止渴:曹操帶兵走到一個沒有水的地方，士兵們渴得很，為了激勵士氣，曹操就對士兵們說："前面不遠處有很大的一片梅樹林，梅子特別多，又甜又酸，到時我們吃個痛快。"士兵們聽了，一個個都流出口水來，不再嚷渴了，行軍的速度也加快了。
雞鳴狗盜:戰(zhàn)國時候，齊國的孟嘗君喜歡招納各種人做門客，號稱賓客三千。他對賓客是來者不拒，有才能的讓他們各盡其能，沒有才能的也提供食宿。有一次，孟嘗君率領(lǐng)眾賓客出使秦國。秦昭王將他留下，想讓他當相國。孟嘗君不敢得罪秦昭王，只好留下來。不久，大臣們勸秦王說：“留下孟嘗君對秦國是不利的，他出身王族，在齊國有封地，有家人，怎么會真心為秦國辦事呢？”秦昭王覺得有理，便改變了主意，把孟嘗君和他的手下人軟禁起來，只等找個借口殺掉。泰昭王有個最受寵愛的妃子，只要妃子說一，昭王絕不說二。孟嘗君派人去求她救助。妃子答應(yīng)了，條件是拿齊國那一件天下無雙的狐白裘（用白色狐腋的皮毛做成的皮衣）做報酬。這可叫孟嘗君作難了，因為剛到秦國，他便把這件狐白裘獻給了秦昭王。就在這時候，有一個門客說：“我能把狐白裘找來！”說完就走了。原來這個門客最善于鉆狗洞偷東西。他先摸清情況，知道昭王特別喜愛那件狐裘，一時舍不得穿，放在宮中的精品貯藏室里。他便借著月光，逃過巡邏人的眼睛，輕易地鉆進貯藏室把狐裘偷出來。妃子見到狐白裘高興極了，想方設(shè)法說服秦昭王放棄了殺孟嘗君的念頭，并準備過兩天為他餞行，送他回齊國。孟嘗君可不敢再等過兩天，立即率領(lǐng)手下人連夜偷偷騎馬向東快奔。到了函谷（在現(xiàn)在河南省靈寶縣，當時是秦國的東大門）正是半夜。按秦國法規(guī)，函谷關(guān)每天雞叫才開門，半夜時候，雞可怎么能叫呢？大家正犯愁時，只聽見幾聲“喔，喔，喔”的雄雞啼鳴，接著，城關(guān)外的雄雞都打鳴了。原來，孟嘗君的另一個門客會學(xué)雞叫，而雞是只要聽到第一聲啼叫就立刻會跟著叫起來的。怎么還沒睡蹭實雞就叫了呢？守關(guān)的士兵雖然覺得奇怪，但也只得起來打開關(guān)門，放他們出去。天亮了，秦昭王得知孟嘗君一行已經(jīng)逃走，立刻派出人馬追趕。追到函谷關(guān)，人家已經(jīng)出關(guān)多時了。孟嘗君靠著雞鳴狗盜之士逃回了齊國。
高山流水：一日，老師對伯牙說：“我?guī)闳ひ粋€仙師點化點化，好嗎？伯牙一口答應(yīng)，高高興興地背著琴隨老師乘船來到東海蓬萊山，老師讓他坐地休息，自己去找老師去了。 伯牙在這巍峨蒼郁的山野之中，久等不見老師歸來，便沿一條山路尋去。繞過一個山頭之后，不想?yún)s有一幅奇景掛在眼前：真是云中飛瀑，霧中清泉，水花四濺如珍珠，激音回蕩如仙樂。伯牙頓感天眼大開，靈感涌起，便席地而坐，撫琴而成妙曲。突然，他的身后傳來老師的聲音：“哈哈，哈哈……仙師被你找到了?！?伯牙恍然大悟，原來老師所說的仙師就是大自然啊。相傳《水仙操》和《高山流水》這兩首古琴曲都是伯牙當時成就的。從此，他的琴藝達到了爐火純青的境界，但卻始終沒能找到一個知音。 后來，俞伯牙到晉國做了大夫。一日，他奉命出使楚國。因遇大風(fēng)，只好在漢陽江口停留。待風(fēng)平之后，一輪仲秋之月便從浮云中漫步而出。伯牙站立船頭，仰視明月，俯視江面水波，琴興大發(fā)，便撫琴而彈。一曲即終，忽從草叢中跳出一個樵夫來，此人對伯牙的琴藝贊嘆不已。 伯牙大驚，便問道：“你會聽琴，你能識琴之優(yōu)劣嗎？” 樵夫接琴觀之，答道：“此琴叫瑤琴，是伏羲氏所造，取樹中良材梧桐的中段做成。其樹必高三丈三尺，截為三段，上段聲音太清，下段聲音太濁，只有中段，清濁相濟，輕重相兼。后再把此木漫在水中七十二天，擇吉日良時，鑿成樂器。最初，此琴有五條弦，外按金、木、水、火、土，內(nèi)按宮、商、角、徵、羽。后來，周文王添弦一根，稱為文弦，周武王又添弦一根，稱為武弦。因此，這琴又稱文武七弦琴。” 伯牙聽罷，心悅誠服，便又調(diào)弦撫琴，時而雄壯、高亢，時而舒暢、流利。樵夫時而曰：“善哉，峨峨乎若泰山?！睍r而曰：“善哉！洋洋乎若江河?！?伯牙大喜，推琴而起，使禮而問道：“天下賢士，請教高名雅姓？”樵夫還禮，說：“在下姓鐘，賤字子期?！辈绹@曰：“相識滿天下，知心能幾人?！奔疵臃傧?，燃燭，與子期結(jié)為兄弟。并相約來年仲秋再在此地相會。 第二年仲秋時節(jié)，伯牙如期而至，誰料想此時已是與好友陰陽相隔，子期已離他而去。伯牙在子期的墳前，撫琴而哭，彈了一曲《高山流水》，曲終，以刀斷弦。并仰天而嘆：“知己不在，我鼓琴為誰？”說畢，琴擊祭臺，琴破弦絕。 后人感其事，就在漢陽龜山尾部，月湖側(cè)畔筑一琴臺，以資紀念。 據(jù)記載，伯牙臺建于北宋，清代重修，后破敗，解放后修復(fù)。碑廊門額上有“琴臺”二字，相傳為北宋書法家手筆。今天，歷經(jīng)風(fēng)雨的伯牙臺已成為漢陽的一個重要風(fēng)景點，殿堂里金碧輝煌，殿堂前是相傳為伯牙撫琴的漢白玉筑成的琴臺。當你在稍遠處駐足默立的時候，在那湖光山色，濃蔭繁花當中，你會看到碑廊門額上的那四個字：高山流水。它成了一個召喚，永遠回響在我們的耳邊！
圍魏救趙：戰(zhàn)國時，魏將龐涓率軍圍攻趙國都城邯鄲。趙求救于齊，齊王命田忌、孫臏率軍往救。孫臏認為魏軍主力在趙國，內(nèi)部空虛，就帶兵攻打魏國都城大梁，因而，魏軍不得不從邯鄲撤軍，回救本國，路經(jīng)桂陵要隘，又遭齊兵截擊，幾乎全軍覆沒。這個典故是指采用包抄敵人的后方來迫使它撤兵的戰(zhàn)術(shù)。
公元前354年，魏國軍隊圍趙國都城邯鄲，雙方戰(zhàn)守年余，趙衰魏疲。這時，齊國應(yīng)趙國的求救，派田忌為將，孫臏為軍師，率兵八萬救趙。攻擊方向選在哪里？起初，田忌準備直趨邯鄲。孫臏認為，要解開紛亂的絲線，不能用手強拉硬扯，要排解別人打架，不能直接參與去打。派兵解圍，要避實就虛，擊中要害。他向田忌建議說，現(xiàn)在魏國精銳部隊都集中在趙國，內(nèi)部空虛，我們?nèi)鐜П蛭簢鄱汲谴罅好筒暹M去，占據(jù)它的交通要道，襲擊它空虛的地方，向魏國的國都大梁（今河南開封）進軍,它必然放下趙國回師自救，齊軍乘其疲憊，在預(yù)先選好的作戰(zhàn)地區(qū)桂陵迎敵于歸途，魏軍大敗，趙國之圍遂解。孫臏用圍攻魏國的辦法來解救趙國的危困，這在我國歷史上是一個很有名折戰(zhàn)例，被后來的軍事家們列為 三十六計中的重要一計。圍魏救趙這一避實就虛的戰(zhàn)法為歷代軍事家所欣賞，至今仍有其生命力。就是孫臏指揮齊軍打敗龐涓率領(lǐng)的魏軍,援救趙國的著名戰(zhàn)役。自此，孫臏便聞名天下了。
紙上談兵：戰(zhàn)國時期，趙國大將趙奢曾以少勝多，大敗入侵的秦軍，被趙惠文王提拔為上卿。他有一個兒子叫趙括，從小熟讀兵書，張口愛談軍事，別人往往說不過他。因此很驕做，自以為天下無敵。然而趙奢卻很替他擔(dān)憂，認為他不過是紙上談兵，并且說：“將來趙國不用他為將罷、如果用他為將，他一定會使趙軍遭受失敗?！惫?，公元前259年，秦軍又來犯，趙軍在長平（今山西高平縣附近）堅持抗敵。那時趙奢已經(jīng)去世。廉頗負責(zé)指揮全軍，他年紀雖高，打仗仍然很有辦法，使得秦軍無法取勝。秦國知道拖下去于己不利，就施行了反間計，派人到趙國散布“秦軍最害怕趙奢的兒子趙括將軍”的話。趙王上當受騙，派趙括替代了廉頗。趙括自認為很會打仗，死搬兵書上的條文，到長平后完全改變了廉頗的作戰(zhàn)方案，結(jié)果四十多萬趙軍盡被殲滅，他自己也被秦軍箭射身亡。
曲高和寡：戰(zhàn)國楚宋玉《對楚王問》：“客有歌于郢中者，其始曰《下里巴人》，國中屬而和者數(shù)千人。其為《陽阿》、《薤露》，國中屬而和者數(shù)百人。其為《陽春白雪》，國中屬而和者不過數(shù)十人。引商刻羽，雜以流徵，國中屬而和者不過數(shù)人而已。是其曲彌高，其和彌寡?！币鉃榍{(diào)高雅，能跟著唱的人就少，比喻知音難得。后也以“曲高和寡”比喻言論或作品不通俗，能理解的人少。 字面解釋是音調(diào)高了能夠附和的就少了。 可以用來解釋：過于優(yōu)秀能夠和它相提并論的就少了~ 宋玉是楚國偉大詩人屈原的學(xué)生。有一天，楚襄王問宋玉：“現(xiàn)在不少人對你有意見，你是不是有什么不對的地方？” 宋玉轉(zhuǎn)彎抹角地回答說：“有位歌唱家在我們都城的廣場上演唱，唱《下里》《巴人》這些通俗歌曲時，有幾千聽眾跟著唱起來；唱《陽春》《白雪》這類高深歌曲時，能跟著唱的只有幾十人；到了唱更高級的歌曲時，跟著唱的只有幾個人了。從這里可以看出，曲調(diào)越是高深，能跟著一起唱的人就越少。” 宋玉這段話的意思是說自己品行高超，一般的人不能了解，所以有人說三道四。 “和”（音賀）指跟著別人唱；“寡”是少的意思。 這個成語后來比喻言論、作品很深，能理解的人很少。有時也用來諷刺別人自命不凡 戰(zhàn)國楚宋玉《對楚王問》：“客有歌于郢中者，其始曰《下里巴人》，國中屬而和者數(shù)千人。其為《陽阿》、《薤露》，國中屬而和者數(shù)百人。其為《陽春白雪》，國中屬而和者不過數(shù)十人。引商刻羽，雜以流徵，國中屬而和者不過數(shù)人而已。是其曲彌高，其和彌寡?！币鉃榍{(diào)高雅，能跟著唱的人就少，比喻知音難得。后也以“曲高和寡”比喻言論或作品不通俗，能理解的人少。 字面解釋是音調(diào)高了能夠附和的就少了。
可以用來解釋：過于優(yōu)秀能夠和它相提并論的就少了~ 宋玉是楚國偉大詩人屈原的學(xué)生。有一天，楚襄王問宋玉：“現(xiàn)在不少人對你有意見，你是不是有什么不對的地方？” 宋玉轉(zhuǎn)彎抹角地回答說：“有位歌唱家在我們都城的廣場上演唱，唱《下里》《巴人》這些通俗歌曲時，有幾千聽眾跟著唱起來；唱《陽春》《白雪》這類高深歌曲時，能跟著唱的只有幾十人；到了唱更高級的歌曲時，跟著唱的只有幾個人了。從這里可以看出，曲調(diào)越是高深，能跟著一起唱的人就越少?！?宋玉這段話的意思是說自己品行高超，一般的人不能了解，所以有人說三道四。 “和”（音賀）指跟著別人唱；“寡”是少的意思。
這個成語后來比喻言論、作品很深，能理解的人很少。有時也用來諷刺別人自命不凡。
樂不思蜀：故事發(fā)生在三國,涉及人物是劉禪,司馬昭.人們常把樂以忘返或樂而忘本，無故國故土之思，稱作“樂不思蜀”。這個典故就產(chǎn)生于三國時的洛陽。
當時魏軍入川，蜀后主劉禪投降，被送到洛陽。司馬昭封他為安樂公，賜住宅，月給用度，僮婢百人。劉禪為表感謝，特意登門致謝，司馬昭于是設(shè)宴款待，并以歌舞助興。當演奏到蜀地樂曲時，蜀舊臣們油然誦起國破家亡的傷懷之情，個個淚流滿面。而劉禪卻麻木不仁嬉笑自若。司馬昭見狀，便問劉禪；“你思念蜀嗎?”劉禪答道：“這個地方很快樂，我不思念蜀?！彼呐f臣谷正聞聽此言，連忙找個機會悄悄對他說：“陛下，等會兒若司馬昭再問您，您就哭著回答：‘先人墳?zāi)梗h在蜀地，我沒有一天不想念啊!’這樣，司馬昭就能讓陛下回蜀了。”劉禪聽后，牢記在心。酒至半酣，司馬昭果然又發(fā)問，劉禪趕忙把棵正教他的話學(xué)了一遍，只是欲哭無淚。司馬昭聽了，說道：“咦，這話怎么像是谷正說的?”劉禪驚奇道：“你說的一點不錯呀!司馬昭及左右大臣全笑開了。司馬昭見劉禪如此老實，從此就再也不懷疑他。劉禪就這樣在洛陽安樂地度過了余生，傳下了這令人捧腹的“樂不思蜀”典故。
過門不入：禹是鯀的兒子。堯命鯀治水，鯀的治水方法不對頭，水來土掩，積土阻水，結(jié)果失敗。鯀因此而被處死。堯讓位給舜以后，舜命禹繼續(xù)治水。禹接受父親失敗的教訓(xùn)，改用疏導(dǎo)的方法。經(jīng)過整整十三年，終于制服了洪水。 禹為了治水，幾次到過家鄉(xiāng)，而且曾經(jīng)三次經(jīng)過自己家門，還聽到孩子正在哇哇地哭，可是都沒有時間進去看看。禹說："時間寶貴，即使是短短的一寸光陰，也要愛惜!"禹三過家門而不入，后來一直被人們所傳頌。
負荊請罪：出自《史記·廉頗藺相如列傳》。戰(zhàn)國時期，廉頗是趙國有名的良將，他戰(zhàn)功赫赫，被拜為上卿，藺相如“完璧歸”有功，被封為上大夫不久，又在澠池秦王與趙王相會的時候，維護了趙王的尊嚴，因此也被提升為上卿，且位在廉頗之上。廉頗對此不服，揚言說：“我要是見了他，一定要羞辱他一番?！疤A相如知道后，就有意不與廉頗會面。別人以為藺相如害怕廉頗，廉頗為此很得意。可是商相如卻說：“我哪里會怕廉將軍？不過，現(xiàn)在秦國倒是有點怕我們趙國，這主要是因為有廉將軍和我兩個人在。如果我跟他互相攻擊，那只能對秦國有益。我之所以避開廉將軍，是以國事為重，把私人的恩怨丟一邊兒了！”這話傳到了廉頗耳朵里，廉頗十分感動，便光著上身，背負荊杖，來到藺相如家請罪。他羞愧地對商相如說：“我真是一個糊涂人，想不到你能這樣地寬宏大量！”兩個人終于結(jié)成誓同生死的朋友。
孺子可教：古時候有個人名叫張良，是漢朝的政治家。在年輕的時候，他的國家韓國被秦國滅掉，當時張良曾雇人刺殺秦始皇。但是刺殺失敗了，秦始皇到處搜查他，張良就在下邳這個地方隱蔽了起來。 有一天，張良出門散步，當他走到一座橋頭時，見一位老人坐在那里。 老人見張良走過來，把一只鞋子扔到橋下，對張良說："年輕人，我的鞋子掉在 橋下了，去把它給我揀上來。" 張良先是一愣，他怎么用命令的口氣呢？又一想，他這么大年齡了， 就沒有和他計較，馬上到橋下，把鞋子給他揀了上來。 老人把腳一伸，又說："給我穿上！"張良心里想：這個老人真是得寸進尺 啊。既然已經(jīng)把鞋子揀上來了，就替他穿上吧，于是張良跪下來給他穿上鞋。 老人穿上鞋子，站了起來，看了一眼張良就走了。張良看見老人的舉動 有一點奇怪，呆呆地看著他的背影。 老人走了一段路，又轉(zhuǎn)回來，對張良說："你這個年輕人還算懂事， 是可以培養(yǎng)教育的，過五天后，你在天亮?xí)r，到這里來見我。" 張良見老人是有些古怪，但不是一般的普通人，希望能從老人那里學(xué)到 一些本領(lǐng)。 到第五天張良一大早就來到橋頭，只見老人已經(jīng)先來了，正坐這等他呢。 老人表現(xiàn)出生氣的樣子說："你這個年輕人比我這個老頭子來得還晚，過五天再 來找我。" 張良只好回來。過了五天，天還沒有亮，張良就來到橋頭，這次又老人 先到了。老人再次責(zé)備他，又讓張良五天后再來。 又過五天，這一次張良沒有到半夜就來到橋頭。這次老人還沒有來。 張良等了一會，老人才提著燈籠來。 老人見張良感到滿意，說:"年輕人就應(yīng)該是這樣。"之后，將一本 《太公兵法》送給了張良。 此后，張良認真讀它，反復(fù)讀它，反復(fù)鉆研。終于幫助劉邦打敗秦王朝， 建立了漢朝。張良成為開國功臣。
〔注〕：根據(jù)這個故事引申出“孺子可教”這句成語，用于年長人稱贊年輕 人有培養(yǎng)成材的前途。 孺子：指小孩子，也可指年輕人。
起死回生：扁鵲是春秋戰(zhàn)國時期人，本名秦越人。據(jù)傳他少時曾從長桑君學(xué)醫(yī)，擅長診脈，能夠洞察內(nèi)腑五臟的癥結(jié)，醫(yī)術(shù)極為高明。一次扁鵲到了虢國，聽說虢國太子暴亡不足半日，還沒有裝殮。于是他趕到宮門告訴中庶子，稱自己能夠讓太子復(fù)活。中庶子認為他所說是無稽之談，人死哪有復(fù)生的道理。扁鵲長嘆說：“如果不相信我的話，可試著診視太子，應(yīng)該能夠聽到他耳鳴、看見他的鼻子腫了，并且大腿及至陰部還有溫?zé)嶂小！敝惺勇勓在s快入宮稟報，虢君大驚，親自出來迎接扁鵲。扁鵲說：“太子所得的病，就是所謂的‘尸厥’。人接受天地之間的陰陽二氣，陽主上主表，陰主下主里，陰陽和合，身體健康；現(xiàn)在太子陰陽二氣失調(diào)，內(nèi)外不通，上下不通，導(dǎo)致太子氣脈紛亂，面色全無，失去知覺，形靜如死，其實并沒有死。”扁鵲命弟子協(xié)助用針砭進行急救，刺太子三陽五會諸穴。不久太子果然醒了過來。扁鵲又將方劑加減，使太子坐了起來。又用湯劑調(diào)理陰陽，二十多天，太子的病就痊愈了。這件事傳出后，人們都說扁鵲有起死回生的絕技。
成語故事的意思
成語故事大全及啟示 塞翁失馬
戰(zhàn)國時期，靠近北部邊城，住著一個老人，名叫塞翁。塞翁養(yǎng)了許多馬，一天，他的馬群中忽然有一匹走失了。鄰居們聽說這件事，跑來安慰，勸他不必太著急，年齡大了，多注意身體。塞翁見有人勸慰，笑了笑說：“丟了一匹馬損失不大，沒準會帶來什么福氣呢?！?/p>
鄰居聽了塞翁的話，心里覺得很好笑。馬丟了，明明是件壞事，他卻認為也許是好事，顯然是自我安慰而已。過了幾天，丟失的馬不僅自動返回家，還帶回一匹匈奴的駿馬。
鄰居聽說了，對塞翁的預(yù)見非常佩服，向塞翁道賀說：“還是您有遠見，馬不僅沒有丟，還帶回一匹好馬，真是福氣呀。”塞翁聽了鄰人的祝賀，反而一點高興的樣子都沒有，憂慮地說：“白白得了一匹好馬，不一定是什么福氣，也許惹出什么麻煩來?！?/p>
鄰居們以為他故作姿態(tài)純屬老年人的狡猾。心里明明高興，有意不說出來。
塞翁有個獨生子，非常喜歡騎馬。他發(fā)現(xiàn)帶回來的那匹馬顧盼生姿，身長蹄大，嘶鳴嘹亮，膘悍神駿，一看就知道是匹好馬。他每天都騎馬出游，心中洋洋得意。
一天，他高興得有些過火，打馬飛奔，一個趔趄，從馬背上跌下來，摔斷了腿。鄰居聽說，紛紛來慰問。
塞翁說：“沒什么，腿摔斷了卻保住性命，或許是福氣呢。”鄰居們覺得他又在胡言亂語。他們想不出，摔斷腿會帶來什么福氣。不久，匈奴兵大舉入侵，青年人被應(yīng)征入伍，塞翁的兒子因為摔斷了腿，不能去當兵。入伍的青年都戰(zhàn)死了，唯有塞翁的兒子保全了性命。
啟示：許多事情不到最后永遠不能定論是好是壞
成語故事大全及啟示 如魚得水
“如魚得水”這則成語的意思是就如魚兒得到了水一樣，比喻得到了與自已情投意合的人或很適合自己的環(huán)境。
這個成語來源于《三國志.蜀書.諸葛亮傳》，于是與亮情好日密。關(guān)羽，張飛等不悅。先主解之曰;“孤之有孔明，猶魚之有水也。愿諸君勿復(fù)言?！庇?、飛乃止。
諸葛亮，字孔明，陽都(今山東)人。劉備，字玄德，涿縣(河北)人。東漢末年，天下大亂，豪杰紛起，群雄爭霸，劉備為實現(xiàn)自己統(tǒng)一天下的宏愿，多方搜羅人才，特意拜訪隱居在隆中臥龍崗的諸葛亮，請他出山。他連去了兩次都未能見著，第三次去，才見了面。劉備說明來意，暢談了自己的宏圖大志，諸葛亮推心置腹，提出了奪取荊州、益州，與西南少數(shù)民族和好，東聯(lián)孫權(quán)，北伐曹操的戰(zhàn)略方針，預(yù)言天下今后必將成為蜀、魏、吳三足鼎立的局面。劉備聽后大喜，于是拜孔明為軍師?？酌鹘吡Φ剌o佐劉備，而劉備對孔明的信任和重用，卻引起了關(guān)羽、張飛等將領(lǐng)的不悅。他們不時在劉備面前，表現(xiàn)出不滿的神色，秉性耿直的張飛，更是滿腹牢騷。劉備耐心地作了解釋，他形象地把自己比做魚，把孔明比做水，反復(fù)說明，孔明的才識與膽略，對自已完成奪取天下大業(yè)之重要。他說：“我劉備有了孔明，就好像魚兒得到了水一樣，希望大家不要再多說了。”以后，劉備在孔明的輔佐下，東聯(lián)北伐，占荊州，取益州，軍事上節(jié)節(jié)勝利，勢力不斷擴大，最終與魏、吳成了三足鼎立之勢。
啟示：順勢的時候應(yīng)該好好把握，不應(yīng)驕傲自滿，應(yīng)保持一顆謙卑的心
成語故事大全及啟示 如火如荼
“如火如茶”這則成語的荼是古代指茅草的白花。如火如荼，意思是像火一樣紅，像茅草的白花一樣白，形容軍容的盛大?，F(xiàn)在常用來比喻氣勢旺盛。
這個成語來源于《國語.吳語》，萬人以為方陣，皆白裳、白旗、素甲、白羽之增，望之如茶......左軍亦如之，皆赤裳、赤旗、丹甲、朱羽之增，望之如火。
春秋時代后期，吳國國力逐漸強盛，吳王夫差想當中原霸主，于公元前482年，帶領(lǐng)大軍來到衛(wèi)國的黃池(今河南封丘西南)，約天下諸侯前來會盟，要大家推他為盟長。為了顯示實力，夫差在一夜之間把帶來的三萬軍隊分成左、中、右三路，每路百行，每行百人，各擺成一個方陣，他親自高舉斧鉞，以熊虎為旗號，指揮中軍前進。中軍全體將士，全都身穿白色戰(zhàn)袍，披上白色鎧甲，打著白色旗幟，插起白色箭翎，遠遠望去，好象遍野盛開的一片白花;左軍一萬將士，一律身穿紅色戰(zhàn)袍，披上紅色鎧甲，打著紅色旗幟，插起紅色箭翎，望去好象一片熊熊烈火;右軍則全用黑色，猶如一片烏云。三路大軍，開到會盟地點附近，擺開陣勢。天剛蒙蒙亮，吳王夫差親自鳴金擊鼓發(fā)令，三萬人一齊大聲吶喊，那聲音簡直像天崩地裂一般，驚動了到會的各路諸侯。
吳軍軍容如此盛大，軍威如此整肅，各國諸侯都不敢和夫差相爭，不得不承認吳國為盟主。黃池之會，就在吳王夫差顯示如火如荼的盛大軍容后，取得成功。
啟示：做事的時候應(yīng)該有一定的耐心，風(fēng)風(fēng)火火的性格和行事風(fēng)格反而容易誤事
成語故事的意思，具體如下：成語故事，是指由一些字成語組成的一個故事或者寓言，通過故事中的情節(jié)和人物，將其中的道理或者哲理通過寓言的方式表達出來，具有深刻的意義和教育價值。出自成語故事的成語有，手不釋卷；鵬程萬里；圍魏救趙；四面楚歌；草木皆兵；風(fēng)聲鶴唳等等。
一、對于成語故事的定義
成語故事，總的來說就是一個很古老的文學(xué)形式，它是我國人民累積的智慧結(jié)晶；它的目的在于，通過講故事的方式，概括總結(jié)出某種人生哲理或道理，并形成警句塑造正面形象，讓大家在以后的日常生活中，可以避開或借用。
二、關(guān)于成語故事的分類
所有的成語故事，如果按照題材分，可以分為很多類別。常見的可以包括愛情、忠誠、勇氣、友誼、家庭、背叛、仁愛等等日常中能碰到的。
三、成語故事的特點
我們一直以來的成語故事，一般都會語言簡練，文字優(yōu)美，而且它們的故事寓意深刻，貼近生活，甚至，還蘊含著很深刻的人生哲理，不僅讓人讀后有所啟迪，且能夠自我反思和提升。
四、成語故事的意義
成語故事，它是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是歷史的記錄和精華的體現(xiàn)。通過講述成語故事，不僅可以培養(yǎng)人們的道德觀念，還能提高人們的文化素質(zhì)，更能增強我們的民族文化自信。
總結(jié)：通過學(xué)習(xí)和了解成語故事，我們不僅可以提高漢語水平，還可以讓我們更好地理解中國文化精髓。掌握了成語的意義，像洋洋灑灑一波話中的夢想或者目標想實現(xiàn)，那么這些東西會推動我們前進，讓我們努力成長，更好地為社會作出貢獻。
好了，今天關(guān)于“成語典故有哪些含義”的話題就到這里了。希望大家通過我的介紹對“成語典故有哪些含義”有更全面、深入的認識，并且能夠在今后的學(xué)習(xí)中更好地運用所學(xué)知識。
