現(xiàn)在，我將著重為大家解答有關(guān)伏惟尚饗的問題，希望我的回答能夠給大家?guī)硪恍﹩l(fā)。關(guān)于伏惟尚饗的話題，我們開始討論吧。

1.伏唯尚饗是什么意思？

2."伏惟尚饗"一詞怎解？

3.幾個喪祝中用到的詞句

4.古詩文中的“伏惟尚饗”是什么意思？用在何種文體，寫它有何要求？

5.哀哉尚饗是什么意思

伏唯尚饗是什么意思？

       伏惟(俯伏思惟,常用于書信中的敬詞)

       尚，表示命令或希望。

       饗，接受酒食。

       一般古代祭祀都有祭品，這句話總的意思是希望被祭祀的先輩可以享用祭品，含有尊敬的意思?！梆嫛钡谋疽饩褪怯谐?享用的意思，大概應(yīng)該是使動的用法。

"伏惟尚饗"一詞怎解？

       “嗚呼哀哉，伏惟尚饗”寫奠草的格式，在結(jié)尾部分。祭文中結(jié)尾經(jīng)常用這個詞，大概意思是清被祭者享用供品。

       伏惟：提請的意思。

       尚：將要的意思。

       饗：吃的意思。

       伏惟尚饕和伏惟尚饗是一樣的，都是寫給死人的祭文

幾個喪祝中用到的詞句

       “嗚呼哀哉，伏惟尚饗”“嗚呼哀哉，伏維尚饗”舊時寫奠草的格式，在結(jié)尾部分。祭文中結(jié)尾經(jīng)常用這個詞。

       伏惟：表示伏在地上想，下對上陳述時的表敬之辭。

       尚：希望的意思。

       饗：泛指請人受用。祭祀的意思。

       祭祀

       祭祀，是中國的一種信仰活動，源于天地和諧共生的信仰理念。據(jù)現(xiàn)代人類學(xué)、考古學(xué)的研究成果表明，人類最原始的兩種信仰：一是天地信仰，二是祖先信仰。

       天地信仰和祖先信仰產(chǎn)生于人類初期對自然界以及祖先的崇拜，由此產(chǎn)生了各種崇拜祭祀活動。春節(jié)、端午節(jié)、清明節(jié)、重陽節(jié)等是由原始信仰形成祭祀天地神靈、祖先的節(jié)日。

       祭祀天地大典其實(shí)是在心理思維的終極意義上感悟人神溝通、上下交感的精神境界，實(shí)現(xiàn)人神天地和諧共生的信仰欲念。祭祀活動，進(jìn)貢上香，叩拜行禮，莊重肅穆，一絲不茍。祭祀禮節(jié)祭品有一定的規(guī)范。舊俗備供品向神靈或祖先行禮，表示崇敬并求保佑。

古詩文中的“伏惟尚饗”是什么意思？用在何種文體，寫它有何要求？

       今晚為奶奶守靈，聽了道長念了一整天喪祝，聽到幾個詞語比較有意思，專門記了下來，如果有時間的話，應(yīng)該會專門考證一下遷川地區(qū)的喪事禮俗。

       1. 伏惟尚饗。一般可簡化為尚饗，有很久的使用歷史，整理記錄在春秋時代成書的《儀禮》一書中，后祭文中多作文末使用，意思是請被祭者享用祭品。乍聽今天的道長多次提到這個詞語，大約位置卻是在文首，系在告四方神靈之前使用的套語。

        2. 譬如黃河長江東入海，一去奔流不復(fù)回。是好幾句詩的混雜，用在形容我奶奶的生命逝去的過程，表哀傷感慨之意?！包S河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”、“滾滾長江東逝水”、“千古多少事，悠悠，不盡長江滾滾流”、“三萬里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天”。

        3. 人無音容在，身去志長存。似乎也是一個使用了很久的熟語，是在告五方上帝的時候用到的。也作人去音容在，長風(fēng)萬里存。我更喜歡長風(fēng)萬里存，以空間的廣大，來比喻時間的長久。但是受感動的是身去志長存。

        4. 腳下無塵方可入，身中有穢不須參。這個有點(diǎn)神秀的時時勤拂拭，莫使惹塵埃的意思，但是又用在三清祝語部分，也是一種釋道相合的意思。

        5. 有一種他們叫做游天宮的流程，就是道長帶著逝者的親人沿著五方上帝排位沿一定方向跳的一種舞。扮作古靈精怪的妖怪樣，做很滑稽的動作，有取悅諸神之意。實(shí)際上可能來源于羌族的喪舞，葉龍。當(dāng)老人去世，巫師模擬各種精怪﹐表演顛腳碎步行走﹑雙手伸直抖動等恐懼動作。也可能來自附近苗族或者土家族的習(xí)俗，也未可知。

        6. 三牲合，又稱葷三牲，又稱小三牲，商周時期以牛羊豬為太牢，又以?；蜓?yàn)樯倮?，太牢為天子之禮，少牢為諸侯之禮，戰(zhàn)國后漸不為等級區(qū)分。遂以牛羊豬為三牲，又有雞豬魚為小三牲，漸成風(fēng)俗。在廣府，客家，閩南清明省親仍以少牢之禮，供奉豬。在遷川地區(qū)，則以雞鴨豬為三牲，貢獻(xiàn)逝者。

        回到老家，感覺很不一樣，奶奶去世那天晚上，和好幾個朋友聊著的時候，差點(diǎn)控制不住自己的情緒，昨天凌晨到了之后就開始接待客人，寒暄唏噓，經(jīng)歷老家習(xí)俗的傳統(tǒng)葬禮的流程，反而或許由于忙其他事而情緒延滯了。想起《請回答1988》里的喪事片段，也是親友們聚在一起之后，似乎完全沒有那種傷感，反而說說笑笑。但到最后的時候大家都控制不住情緒。

        前晚出發(fā)回來的路上，啟動車子，就開始放在去蘭州草莓音樂節(jié)的路上唱的思念是一種病，“那些人事物會離我遠(yuǎn)去,而我們終究也會遠(yuǎn)離，變成回憶”。奶奶離開了，我可能到現(xiàn)在還沒有去細(xì)想這件事吧。

        伏惟尚饗！

哀哉尚饗是什么意思

       伏惟：提請的意思。

       尚：將要的意思。

       饗：吃的意思. “嗚呼哀哉，伏惟尚饗”“嗚呼哀哉，伏惟尚饗”舊時農(nóng)村寫奠草的格式，在結(jié)尾部分。祭文中結(jié)尾經(jīng)常用這個詞，大概意思是清被祭者享用供品。

一、解釋：

       “嗚呼哀哉，伏惟尚饗”“嗚呼哀哉，伏維尚饗”舊時寫奠草的格式，在結(jié)尾部分。祭文中結(jié)尾經(jīng)常用這個詞。伏惟表示伏在地上想，下對上陳述時的表敬之辭。尚希望的意思。饗泛指請人受用，祭祀的意思。

二、出處：

       唐·陳子昂《祭韋府君文》：“嗚呼哀哉，伏維尚饗?！泵鳌ち铦鞒酢抖膛陌阁@奇》卷二十一：王祿多說了幾句話，漸漸有聲無氣，挨到黃昏，只有出的氣，沒有入的氣，嗚呼哀哉，伏維尚饗。明?施耐庵《水滸傳》第五十一回：看那殷天錫時，嗚呼哀哉，伏惟尚饗。

       明?羅貫中《三國演義》第五十七回：魂如有靈，以鑒我心。從此天下，更無知音。嗚呼痛哉！伏惟尚饗。

三、原文：

       若夫鴻蒙而居，寂靜以處，雖臨于茲，余亦莫睹。搴煙蘿而為步障，列蒼蒲而森行伍。警柳眼之貪眠，釋蓮心之味苦。素女約于桂巖，宓妃迎于蘭渚。

       弄玉吹笙，寒簧擊敔。征嵩岳之妃，啟驪山之姥。龜呈洛浦之靈，獸作咸池之舞。潛赤水兮龍吟，集珠林兮鳳翥。爰格爰誠，匪簠匪莒。發(fā)軔乎霞城，還旌乎玄圃。既顯微而若通，復(fù)氤氳而倏阻。

       離合兮煙云，空蒙兮霧雨。塵霾斂兮星高，溪山麗兮月午。何心意之忡忡，若寤寐之栩栩？余乃欷歔悵望，泣涕彷徨。人語兮寂歷，天籟兮篔筜。鳥驚散而飛，魚唼喋以響。志哀兮是禱，成禮兮期祥。嗚呼哀哉！尚饗！

       好了，今天關(guān)于“伏惟尚饗”的話題就講到這里了。希望大家能夠?qū)Α胺┥叙嫛庇懈钊氲恼J(rèn)識，并從我的回答中得到一些啟示。如果您有任何問題或需要進(jìn)一步的信息，請隨時告訴我。