歡迎大家加入這個(gè)妾婦之道問題集合的討論。我將充分利用我的知識(shí)和智慧，為每個(gè)問題提供深入而細(xì)致的回答，希望這能夠滿足大家的好奇心并促進(jìn)思考。

1.得志，與民由之；；；不得志，獨(dú)行其道。出自哪里？

2.以順為正者，妾婦之道。作何解釋。

3.妾婦之道的含義

4.妾婦之道和大丈夫之道的區(qū)別

5.妾婦之道意思

6.妾婦之道什么時(shí)候出現(xiàn)

得志，與民由之；；；不得志，獨(dú)行其道。出自哪里？

       原文（節(jié)選）：

       《孟子》之《滕文公章句下.妾婦之道與大丈夫之道》戰(zhàn)國孟子及其弟子

       景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”

       孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。

       居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志與民由之，不得志獨(dú)行其道。富貴不能*，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！?/p>

       釋義：

       景春說：“公孫衍和張儀，難道不是真正的大丈夫嗎？他們一發(fā)怒，諸侯就害怕；安靜下來，天下便太平無戰(zhàn)事?！?/p>

       孟子說：“這怎么能算大丈夫呢？你沒有學(xué)過禮嗎？男子行成年禮，父親對(duì)他有所囑托；女子要出嫁，母親有所囑托，并送到大門口，告誡她說：‘到了你自己的家，必須恭敬，必須謹(jǐn)慎，不要違抗丈夫。’以順從作為準(zhǔn)則，是為人妻妾的人生道路。

       辨別天下眾多可辨別的東西，樹立天下正確的名位，推行天下最大的道路；如果得志，讓人民遵從遵照；如果不得志，就自己走自己的道路。富貴時(shí)不能過度，貧賤時(shí)不要?jiǎng)訐u改變意志，面對(duì)威武之勢而不屈服，這才叫大丈夫！”

擴(kuò)展資料：

       《孟子》是中國儒家典籍中的一部，記錄了戰(zhàn)國時(shí)期思想家孟子及其弟子的政治、教育、哲學(xué)、倫理等思想觀點(diǎn)和政治活動(dòng)，是孟子和他的弟子記錄并整理而成的?！睹献印吩谌寮业浼姓加泻苤匾牡匚唬瑸椤八臅敝?。

       “得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。”這句話啟迪我們：人在生命的旅程中，不如意十有八九，但是無論是得志還是喪志，都不能怨天尤人，要積極的入世，就算別人不看好你，你也要堅(jiān)持自己的理想，為之奮斗。?

       “富貴不能*，貧賤不能移，威武不能屈，”這句話是從人的外在和內(nèi)在兩個(gè)方面去分析的，這就啟迪我們，物質(zhì)只是身外之物，最重要的還是精神的獨(dú)立，只有精神凌駕在物質(zhì)之上，才能真正成為“大丈夫”、“君子”，才能將自己的道德情操升華，獲得內(nèi)心的堅(jiān)定與外在的從容。?

       綜上所述，孟子這段話啟迪了人們?nèi)?yōu)化自己的道德情操，從而獲得內(nèi)心的平淡、外在的從容。達(dá)到精神境界的提升。

       百度百科——滕文公章句下

以順為正者，妾婦之道。作何解釋。

       《富貴不能*》一文中，先寫“妾婦之道”的順從，是為了引出下文對(duì)“大丈夫之道”的論述，從而突顯“大丈夫之道”的本質(zhì)與內(nèi)涵。這種論述策略使得“大丈夫之道”在與“妾婦之道”的對(duì)比中得以凸顯，進(jìn)一步深化了對(duì)“大丈夫”這一概念的理解和闡釋。

       文章中提到的“妾婦之道”，主要表現(xiàn)為順從，其本質(zhì)是在權(quán)力和利益面前沒有原則。例如，文章提到了一些巧言令色、曲意逢迎的例子，如公孫衍、張儀之流，他們只是順從君王的意愿，沒有自己的主張和原則。這種順從與婦人對(duì)丈夫的順從在本質(zhì)上是一樣的。

       然而，“大丈夫之道”則有所不同。文章指出，“大丈夫之道”應(yīng)該堅(jiān)持自己的道德原則，不受權(quán)力和利益的影響。這種道德原則包括仁、義、禮、智、信等，是人們?cè)谏钪袘?yīng)當(dāng)遵循的基本價(jià)值。只有這樣，才能真正做到在富貴面前不*，貧賤面前不屈，威武面前不屈。

       因此，通過對(duì)比“妾婦之道”與“大丈夫之道”，文章進(jìn)一步闡述了“大丈夫之道”的本質(zhì)和內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)了在追求富貴、貧賤和威武的過程中，堅(jiān)守道德原則的重要性。

妾婦之道的含義

       出處：戰(zhàn)國孟子《富貴不能*》。

       原文節(jié)選：女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。

       譯文：女子出嫁時(shí)，母親訓(xùn)導(dǎo)她，送她到門口，告誡她說：‘到了你夫家，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不要違背丈夫！’把順從當(dāng)作準(zhǔn)則，是婦女之道。居住在天下最寬廣的住宅‘仁’里，站立在天下最正確的位置‘禮’上，行走在天下最寬廣的道路‘義’上。

       景春認(rèn)為公孫衍、張儀能夠左右諸侯，挑起國與國之間的戰(zhàn)爭，“一怒而諸侯懼，安居而天下熄，”是了不得的男子漢大丈夫。

       孟子則認(rèn)為公孫衍、張儀之流靠搖唇鼓舌、曲意順從諸侯的 意思往上爬，沒有仁義道德的原則，因此，不過是小人、女人，奉行的是“妾婦之道”，哪里談得上是大丈夫。

       孟子的說法含蓄而幽默，只是通過言“禮”來說明女子嫁 時(shí)母親的囑咐，由此得出“以順為正者，妾婦之道也?！边@里值得 我們注意的是，古人認(rèn)為，妻道如臣道。

       臣對(duì)于君，當(dāng)然也應(yīng)該順從，但順從的原則是以正義為標(biāo)準(zhǔn)，如果君行不義，臣就應(yīng)該 勸諫。妻子對(duì)丈夫也是這樣，妻子固然應(yīng)當(dāng)順從丈夫，但是，夫 君有過，妻也就當(dāng)勸說補(bǔ)正。

       應(yīng)該是“和而不同”。只有 太監(jiān)小老婆婢女之流，才是不問是非，以一味順從為原則，實(shí)際 上，也就是沒有了任何原則?！版獘D之道”還不能一般性地理解為婦人之道，而實(shí)實(shí) 在在就是“小老婆之道”。

       孟子的挖苦是深刻而尖銳的，對(duì)公孫衍、張儀之流可以說是 深惡痛絕了。遺憾的是，雖然孟子對(duì)這種“以順為正”的妾婦之道已如此 痛恨，但兩千多年來，這樣的“妾婦”卻一直生生不已，層出不窮。時(shí)至今日，一夫一妻已受法律保護(hù)，“妾婦”難存，但“妾婦說”卻未必不存，甚或還在大行其道哩。

       百度百科-富貴不能*

妾婦之道和大丈夫之道的區(qū)別

       妾婦之道，漢語成語，拼音是qiè fù zhī dào，意思是指對(duì)上司或同僚絕對(duì)服從的卑劣作風(fēng)。出自《孟子·滕文公下》。

成語注釋

       妾婦:指婦女。

出處

       文《孟子·滕文公下》:以順為正者，妾婦之道也。

用法

       作主語、賓語;指服從的卑劣作風(fēng)。

示例

       郭沫若《荀子的批判》:這樣的一片妾婦之道，漢以后有不少的太平宰相正靠著這種方術(shù)的實(shí)踐而博得了安富尊榮。

知識(shí)拓展

學(xué)好語文的關(guān)鍵是要注重基礎(chǔ)，以下是幾個(gè)提高語文能力的方法：

       閱讀經(jīng)典文學(xué)作品：閱讀經(jīng)典文學(xué)作品可以幫助你提升閱讀理解能力、豐富詞匯量和提高寫作水平。選擇一些經(jīng)典的文學(xué)作品，如《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》等，多讀、多思考，在閱讀的過程中學(xué)會(huì)欣賞作者的語言運(yùn)用和意義表達(dá)。

       多寫作文：寫作是提高語文能力的有效方法，可以鍛煉思維能力和語言表達(dá)能力?？梢赃x擇一些感興趣的話題，寫日記、作文，盡量用豐富的詞匯和短語進(jìn)行表達(dá)。同時(shí)，需要保持規(guī)范的語言和清晰的邏輯。

       多積累詞匯：詞匯是語文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，在閱讀過程中多注意生字和詞語的理解，積極查閱詞典。可以每天背誦一些常用的詞匯和短語，提升自己的詞匯量。

       認(rèn)真學(xué)習(xí)語法：語法是語文學(xué)習(xí)的重要組成部分，要學(xué)好語文必須對(duì)語法有一定的掌握?？梢酝ㄟ^背誦語法知識(shí)點(diǎn)、做語法練習(xí)等方式加深對(duì)語法的理解。

       注重寫作技巧：寫作是語文學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容，需要注重寫作技巧。要注意文章的結(jié)構(gòu)、段落的銜接、詞語的運(yùn)用等方面，可以多讀一些優(yōu)秀的作文范文，學(xué)習(xí)他們的寫作技巧。

       多進(jìn)行語言表達(dá)的練習(xí)：可以參加語言表達(dá)的比賽、演講等活動(dòng)，鍛煉自己的口語表達(dá)能力。同時(shí)，可以和同學(xué)或朋友進(jìn)行語言對(duì)話練習(xí)，提升自己的口語交流能力。

       總之，學(xué)好語文需要堅(jiān)持閱讀、寫作、詞匯積累等方面的練習(xí)，同時(shí)注重語法和寫作技巧的提升。通過不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，你一定能夠取得進(jìn)步。

妾婦之道意思

       區(qū)別在于社會(huì)地位不同、角色定位不同。

       1、社會(huì)地位不同：在傳統(tǒng)家庭觀念中，妾婦是指作為男性繼妻或情婦的女性，其地位相對(duì)較低，并且在家庭和社會(huì)中被視為次要或非正式的角色，而大丈夫則是指家庭中的主要經(jīng)濟(jì)支持者和責(zé)任人，具有較高的社會(huì)地位和權(quán)力。

       2、角色定位不同：妾婦之道更加強(qiáng)調(diào)順從、侍奉和為夫家生子的職責(zé)，以滿足男性主導(dǎo)的傳統(tǒng)觀念，而大丈夫之道則側(cè)重于男性的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，要求承擔(dān)起家庭的經(jīng)濟(jì)支持、保護(hù)和領(lǐng)導(dǎo)角色。

妾婦之道什么時(shí)候出現(xiàn)

       妾婦之道是指處于次要地位的女性通過智慧和機(jī)智來處理家庭事務(wù)，維護(hù)家庭和諧。妾婦需要運(yùn)用智慧、善于溝通和協(xié)調(diào)，培養(yǎng)自身能力，并在家庭中發(fā)揮重要的作用。通過妾婦之道，女性可以在家庭中發(fā)揮自己的智慧和才能，為家庭的幸福和穩(wěn)定做出貢獻(xiàn)。

1、背景解釋：

       妾婦一詞源自古代社會(huì)，指的是婚姻中的次妻或妾室。由于妾室在家庭中地位較低，需要應(yīng)對(duì)復(fù)雜的家庭關(guān)系，因此妾婦之道也被理解為處于次要地位的女性在家庭中的智慧和技巧。

2、智慧與機(jī)智：

       妾婦之道強(qiáng)調(diào)女性在處理家庭事務(wù)時(shí)的智慧和機(jī)智。這包括善于觀察、靈活應(yīng)對(duì)和善于調(diào)解矛盾。妾婦需要通過智慧和機(jī)智來解決家庭內(nèi)部的紛爭和問題，維護(hù)家庭和諧。

3、溝通與協(xié)調(diào)：

       妾婦之道還注重女性在家庭中的溝通和協(xié)調(diào)能力。妾婦需要善于傾聽家庭成員的需求和意見，并能夠以合理的方式進(jìn)行溝通和協(xié)商。通過良好的溝通和協(xié)調(diào)，妾婦可以促進(jìn)家庭成員之間的理解和和諧。

4、智慧的運(yùn)用：

       妾婦之道強(qiáng)調(diào)女性在處理家庭事務(wù)時(shí)的智慧運(yùn)用。這包括在日常生活中的決策、財(cái)務(wù)管理和家庭規(guī)劃等方面。妾婦需要充分發(fā)揮自己的智慧，做出明智的決策，為家庭的發(fā)展和幸福貢獻(xiàn)力量。

5、培養(yǎng)自身能力：

       妾婦之道也強(qiáng)調(diào)女性在家庭中培養(yǎng)自身的能力。妾婦需要不斷學(xué)習(xí)和提升自己的技能，包括家政管理、教育子女、心理調(diào)適等方面的能力。通過不斷提升自身能力，妾婦可以更好地履行自己在家庭中的角色。

       妾婦之道是一個(gè)成語，妾婦在這里指小妾奴婢這類地位低下，沒有資格進(jìn)言勸諫的最新人。后擴(kuò)大至讒言媚上，一味順從的人。指對(duì)上司或同僚絕對(duì)服從的卑劣作風(fēng)。

       出自《孟子·滕文公下》:"以順為正者，妾婦之道也。"孟子認(rèn)為公孫衍、張儀之流靠搖唇鼓舌、曲意順從諸侯的意思往上爬，沒有仁義道德的原則，因此，不過是小人、女人奉行的是“妾婦之道”，談不上是大丈夫。

拓展補(bǔ)充

       學(xué)習(xí)成語是非常有趣的事情哦！成語是漢語中的一種特殊表達(dá)方式，通過一組固定的詞語來表示一種特定的含義，很多成語都蘊(yùn)含著深刻的道理和人生哲理。我們可以通過學(xué)習(xí)成語來豐富自己的語言表達(dá)能力，也能從中領(lǐng)悟到很多智慧。

       比如說，我們常說的"一石二鳥"，就是指一舉兩得的意思，而"杯弓蛇影"則是形容人過于敏感，容易被外界的一點(diǎn)小事情所干擾。學(xué)習(xí)這些成語，不僅可以提高自己的語言水平，還能夠拓寬自己的思維，理解更多的文化內(nèi)涵。

       此外，成語還可以用來增加文章的語言韻味，讓文字更加生動(dòng)有趣。在寫作中，合理運(yùn)用一些成語，不僅能夠讓文章更有層次感，還能夠給讀者留下深刻的印象。

       總之，學(xué)習(xí)成語是一種很有意義的事情，它可以讓我們更好地理解漢語文化，提升自己的語言能力，同時(shí)也可以讓我們的表達(dá)更加地生動(dòng)有趣。所以，不妨多多學(xué)習(xí)一些成語，讓自己的語言更加地地道道吧。

       學(xué)習(xí)成語不僅可以提高我們的語言表達(dá)能力，還可以培養(yǎng)我們的邏輯思維能力。成語的意義往往是通過一種比喻的方式來表達(dá)，這就需要我們具備一定的聯(lián)想能力和推理能力，從而能夠準(zhǔn)確理解成語的含義。

       此外，學(xué)習(xí)成語還可以增加我們的文化底蘊(yùn)。成語往往來源于古代的文學(xué)作品、歷史事件或者民間故事，學(xué)習(xí)成語不僅可以了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景和文化內(nèi)涵，還可以讓我們更好地理解中國傳統(tǒng)文化的精髓。

       好了，今天關(guān)于“妾婦之道”的話題就講到這里了。希望大家能夠通過我的講解對(duì)“妾婦之道”有更全面、深入的了解，并且能夠在今后的學(xué)習(xí)中更好地運(yùn)用所學(xué)知識(shí)。