在這個數(shù)字化的時代，山高皇帝遠(yuǎn)的更新速度越來越快。今天，我將和大家分享關(guān)于山高皇帝遠(yuǎn)的今日更新，讓我們一起跟上時代的步伐。
1.山高皇帝遠(yuǎn)下句對什么
2.山高皇帝遠(yuǎn)怎么幽默回復(fù)
3.天高皇帝遠(yuǎn)下一句接什么更合適？
4.“山高皇帝遠(yuǎn),民少相公多”是什么意思？
山高皇帝遠(yuǎn)下句對什么
山高皇帝遠(yuǎn)下句對民少相公多，出自明代黃溥《閑中今古錄》，黃溥在四川按察使任上，上《中興政要疏》，要求皇帝遠(yuǎn)離小人，不料得罪權(quán)臣石亨等人，石亨在發(fā)動奪門之變后權(quán)傾朝野，將黃溥貶謫到湖廣施州衛(wèi)做經(jīng)歷。
在施州，黃溥并未消沉，而是推行詩書禮樂教育，編方志、修書院、教學(xué)生，“童佛子”童璋即其門徒。在此期間還撰寫了《詩學(xué)權(quán)輿》，對上古至明代的詩歌進(jìn)行了總體概括和論述。
山高皇帝遠(yuǎn)怎么幽默回復(fù)
都可以的。
詞 目 山高皇帝遠(yuǎn)
發(fā) 音 shān gāo huáng dì yuǎn
釋 義 指王法管轄不到。
天高皇帝遠(yuǎn)
解釋 原指偏僻的地方，中央的權(quán)力達(dá)不到?，F(xiàn)泛指機構(gòu)離開領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)遠(yuǎn)，遇事自作主張，不受約束。
出處 明·黃溥《閑中今古錄》：“天高皇帝遠(yuǎn)，民少相公多。一日三遍打，不反待如何?！?/p>
個人傾向于“山高皇帝遠(yuǎn)”，因為這個比較符合實際情況，呵呵~~~
天高皇帝遠(yuǎn)下一句接什么更合適？
當(dāng)有人提到"山高皇帝遠(yuǎn)"時，你可以嘗試以幽默的方式回應(yīng)，例如：
1. "山高皇帝遠(yuǎn)，看來我只能自己想辦法解決這個問題了。"
2. "山高皇帝遠(yuǎn)，不知道我這個平民百姓是否能熬到出頭之日。"
3. "山高皇帝遠(yuǎn)，如果我要去旅游，是否需要帶個地圖，或者騎只猴子？"
這樣的回應(yīng)能夠以幽默的方式應(yīng)對"山高皇帝遠(yuǎn)"這個概念，并增加對話的趣味性。
“山高皇帝遠(yuǎn),民少相公多”是什么意思？
下一句是“民少相公多”。出自明代黃溥《閑中今古錄》的“山高皇帝遠(yuǎn)，民少相公多?！?/p>
譯文：偏僻地區(qū)離皇帝很遙遠(yuǎn)，百姓少而做官的多。
這句話反映了人民受官吏壓迫、沒有王法管束無處申冤的情況。
具體解析
根據(jù)學(xué)者的研究，這句話中的“皇帝”實為泛指，指代的是所有封建王朝的無道昏君。不過，在筆者看來，這是有待商榷的，這句諺語中的皇帝并非泛指，而是特指。
且從語法的層面對這句諺語進(jìn)行分析?！疤旄呋实圻h(yuǎn)”與“民少相公多”，是一句非常規(guī)整的對偶。
在這句話里，“天”與“民”相對，“皇帝”與“相公”相對，嚴(yán)絲合縫。既然是一句關(guān)于官逼民反的諺語，那么，這里面的“民”所說的自然是被逼得吃不起飯的勞苦大眾，而“相公”則是那些魚肉百姓欺壓良善的官僚階級。
字面意思是偏僻地區(qū)離皇帝很遙遠(yuǎn)，百姓少而做官的多。反映了人民受官吏壓迫、沒有王法管束無處申冤的情況。出自元朝民謠《臺溫處樹旗謠》:“天高皇帝遠(yuǎn),民少相公多。一日三遍打,不反待如何!“
這首民謠出自明朝人黃溥編纂的《閑中今古錄摘抄》，黃溥是明朝人，其《閑中今古錄摘抄》是以楊訥的《元代農(nóng)民戰(zhàn)爭史料》為藍(lán)本的。生活在元末明初的楊訥，親歷元亡明興的朝代更替，目睹農(nóng)民起義的反抗怒潮，其作品具有很強的史料價值。
據(jù)《元代農(nóng)民戰(zhàn)爭史料》記載：元朝至正八年（1348），浙江臺州、溫州百姓樹起“天高皇帝遠(yuǎn)，民少相公多。一日三遍打，不反待如何？！”的反抗旗幟，首義反元。
好了，今天關(guān)于“山高皇帝遠(yuǎn)”的話題就講到這里了。希望大家能夠通過我的講解對“山高皇帝遠(yuǎn)”有更全面、深入的了解，并且能夠在今后的學(xué)習(xí)中更好地運用所學(xué)知識。
