對于得意忘言的問題，我有一些經(jīng)驗(yàn)和見解，同時(shí)也了解到一些專業(yè)知識(shí)。希望我的回答對您有所幫助。
1.得意忘言的同義詞
2.莊子得意忘言和言不盡意說主要是指
3.防止文言文得意忘言
得意忘言的同義詞
得意忘言讀音：[d? y? w?ng y?n]
釋義：原意是言詞是表達(dá)意思的，既然已經(jīng)知道了意思，就不再需要言詞。后比喻彼此心里知道，不用明說。
同義詞：心照不宣
得意忘言造句
1.正是基于?言意之辨? ，先哲們不斷豐富、發(fā)展了以象興意、借象求境、 ?得意忘言?的認(rèn)識(shí)、審美與創(chuàng)作思想。
同義詞造句
1.就連他那對我心照不宣的眼神都變了。
2.這段對話是他們心照不宣地插科打渾的一部分。
3.福拉姆敦轉(zhuǎn)過臉向他侄女投以心照不宣的眼色。
4.聽他這樣說，有幾個(gè)人心照不宣地彼此對望了一眼。
5.我們和她心照不宣的協(xié)定是，我們可以在她的草坪上玩。
6.福拉姆敦有點(diǎn)發(fā)抖，轉(zhuǎn)過臉向那侄女投以心照不宣的眼色。
7.正因?yàn)閯P絲琳是個(gè)與我心照不宣的.女人，所以我才保持緘默。
8.在艾森豪威爾的早期政策中，對右翼政府的偏愛還只是心照不宣的。
9.梅爾的弟弟最近以來一直讓這兩個(gè)人耽心，這是雙方都心照不宣的。
10.天文學(xué)家心照不宣地默認(rèn)，光度和顏色都相同的恒星具有相同的質(zhì)量。
莊子得意忘言和言不盡意說主要是指
“得魚忘筌，得意忘言”的意思是比喻已經(jīng)達(dá)到目的，就不再需要所憑借的事物，單用前句比喻得新忘舊，后句可比喻彼此默契。這句話是諺語，出自《莊子·外物》：“筌者所以在魚，得魚而忘筌。啼者所以在兔，得兔而忘蹄。言者所以在意，得意而忘言?！?/p>
諺語是指廣泛流傳于民間的言簡意賅的短語。多數(shù)諺語反映了勞動(dòng)人民的生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，而且一般是經(jīng)過口頭傳下來的。
防止文言文得意忘言
文學(xué)作品要含蓄，有回味，追求味外之旨。
莊子的“得意忘言”強(qiáng)調(diào)了文學(xué)作品的內(nèi)涵和深度，要通過含蓄的表達(dá)方式來引發(fā)讀者的思考和想象。這種含蓄性使作品具有回味性，讓人在閱讀后能夠不斷思考、回味的意境和哲理。
1. 中國哲學(xué)史中的得意忘言
“得意忘言”屬于正始玄風(fēng)貴無學(xué)派的主張，其根源在于“言不盡意”的思想，其代表人物是王弼，我簡單說下
首先，王弼認(rèn)為“言”、“象”、“意”為依次遞進(jìn)的關(guān)系，即“言生于象”、“象生于意”、“意以象著”、“象以言著”。他認(rèn)為，一般的名言是不能完整的把握大道的，即“可道之道可名之名，指事造形，非其常也”，名言用以指事造形，要求同對象有一一對應(yīng)的關(guān)系，而道是混成之物，非一般名言可以把握。
其次，因此他認(rèn)為名言只是達(dá)到認(rèn)識(shí)所需要憑借的工具，而不能過分拘泥于此，所謂言不盡意，即言可達(dá)意，但不能盡意。即本體表現(xiàn)為萬有，但又擁有超越萬有之上的特殊本體意義；言可達(dá)于萬有，也就是達(dá)到本體之表現(xiàn)，卻不能達(dá)于萬有本身。體現(xiàn)了人始終存在的相對的認(rèn)識(shí)手段與絕對的認(rèn)識(shí)對象、有限的認(rèn)識(shí)工具和無限的認(rèn)識(shí)目標(biāo)之間的矛盾；對于中國哲學(xué)言近而旨遠(yuǎn)的特殊意蘊(yùn)產(chǎn)生了重要影響。
第三，所以要把握本體，認(rèn)識(shí)事物，對于名言的態(tài)度就應(yīng)該是隨用隨忘，隨取隨遣。即走“得意忘言”的道路。言、象并不是意本身，它們的位階在意之下，應(yīng)當(dāng)做到“忘象者，乃得意者也。忘言者，乃得象者也。得意在忘象，得象在忘言”。這就是“得意忘言”。
以上，就是得意忘言的基本思路。
好了，今天關(guān)于“得意忘言”的話題就講到這里了。希望大家能夠通過我的講解對“得意忘言”有更全面、深入的了解，并且能夠在今后的學(xué)習(xí)中更好地運(yùn)用所學(xué)知識(shí)。
