參考資料：

       　意思是在這件事未辦之前這個人一言不發(fā)，而結果出現(xiàn)以后，就會充能人，像諸葛亮一樣，好像他什么都知道啊?為貶義。比喻人什么都不知道，但在事情發(fā)生后卻滔滔不絕，不懂裝懂，像事后萬能者。含貶義。

       　事后諸葛亮、事前豬一樣

       　小胖：媳婦兒，這一關是這個道具回血快還是前面那個？

       　小椒：蠢貨，當然是前面那個啦！??！

       　小胖：確定啦？那我點啦！

       　小椒：等等等等等等，先拿開你的臭手，萬一你沒我那么好人品嘞！上次小紅說她在后邊那個里敲出了一個特技！

       　小胖：哦哦

       　小椒：哦哦哦，哦你大爺?。≮s緊開??！別跟個娘們樣，磨磨唧唧的！

       　小胖：哦！

       　小胖以迅雷不及掩耳之勢點開了第一個，看了一眼，然后把手機交給小椒；

       　小胖：媳婦兒，你幫我玩會兒，我尿急。。。。

       　小椒：瞧你那慫樣，憋一會兒會死呀！開的啥呀？看哀家?guī)泔w！

       　小胖：我也不知道開的啥！面不過我相信不管是啥，以我媳婦通天的本領，肯定可以帶我飛仙的！點的后面一個，嘿嘿嘿嘿。。。。。

       　小椒：你大爺?shù)?！你手真TMD的臭，啥也沒有！剛跟你說啦，前面一個前面一個，你耳朵聾啦！我是不是說我開的前面那個滿血啦！你TMD的還點后面那個！

       　。。。

       　類似的場景大家肯定經(jīng)常碰到，比如，出了問題之后，某某同事會說?你看吧，前面我都跟你說了有可能有這個情況，你不聽?，或者大費周折的找到故障原因了，發(fā)現(xiàn)是某個不起眼的小毛病造成的，這個時候，他又冒出來說?我就說，這部分可能有問題嘛！?你大爺?shù)?，這些看似顯而易見的答案并非哪里是你的先見之明，只不過是你在得知結果后自然而然的將其合理化，然后再重新處理一遍罷了，然后借此邀功！

       　這種心理在心理學上有個專門的名詞?事后聰明式偏差（Hindsight Bias），直譯起來比較拗口。沒有關系，我們漢語可是博大精深、靈活又形象，千變萬化，比如用下面這句話表達同樣的意思事后諸葛亮、事前豬一樣?。

       　其實，生活中這種?事后諸葛亮?比比皆是。他們往往會過度責備他人的錯誤，而忽略他人的成就，然后證明自己的先見之明！

       　諸如當泡沫經(jīng)濟泡沫被刺破，股市狂瀉之后，總會有資深專家站出來說：?這么明顯的泡沫還看不出來！我們早就應該對市場進行干預了！?

       　在醫(yī)院里，當醫(yī)生得到病人的病例信息以及尸檢報告后，他們就會發(fā)現(xiàn)病人的死因不言而明。當你擲飛鏢時，如果在飛鏢射中靶子之后再來畫靶心，那顯然是百發(fā)百中了。

       　但是，在股市下跌之前，在病人死亡前，在飛鏢射中靶子前，這些結果都是諱莫如深的。很多時候，當一切真相大白之后，這些事情看起來就顯得不可避免了，然后就有人開始拿著說事了。

       　心理學家Hawkins和Hastie總結過大量的實驗案例，分析歸納了造成?事后聰明式偏差?的起因：

       ?。?）對初始觀點的選擇性記憶：人們并不能記起當初自己決策時的所有觀點，但往往能選擇性記起與后來發(fā)生結果相一致的觀點；

       ?。?）錨定于目前觀點而調整推斷初始觀點：結果發(fā)生后我們才有了目前的觀點，但我們傾向于用目前的觀點代替我們已經(jīng)不能記起的當初的觀點；

       ?。?）認知重組：記憶并不是我們過去經(jīng)歷原封不動的還原；相反，記憶是在我們提取它的時候才重組起來的。記憶會受到主觀的影響而發(fā)生偏移，我們的記憶會重新構建、重新組織，對結果的已知狀態(tài)可能誘使記憶發(fā)生扭曲，我們回憶起來的觀點已經(jīng)不是最原始的觀點了。

       　生活中，每個人都存在?事后聰明式偏差?，就看我們是否能意識到自己思維和記憶的缺陷，以及如何應對它。若任其泛濫而不加控制，可能會有以下負面的結果：

       ?。?）自負：這種事后?顯而易見?的感覺可能讓人高估對下一次類似事件的判斷決策能力，其實你我到時還是像?豬一樣?一點都不奇怪；

       ?。?）自卑：有些人經(jīng)常反思，因當時沒有做出正確的決定而懊惱，甚至影響心情和生活，陷入過度自責中，回想起來覺得自己怎么那么愚蠢，后面再碰到相似的情況就變得畏手畏腳了。

        ?

       　人性的本能使難以克服這種偏差，但可以記住每個人都有這種傾向。當別人犯病嘲笑你的時候，不要理他，也不用去跟他計較；當自己犯病的時候，調侃一下只不過?事后諸葛亮?而已，切莫自負！

       事后諸葛亮是關于諸葛亮的一個歇后語，也是一個 故事 來的，那事后諸葛亮是什么意思呢?下面是我為你搜集事后諸葛亮是什么意思的相關內容，希望對你有幫助!

       事后諸葛亮是什么意思

       　?運籌帷幄之中，決勝千里之外?，我們常常用這樣的 句子 贊譽那些眾人眼中能夠做到?未卜先知?的人，諸葛亮就是其中一例，無論在治國理政輔佐君王上，還是 軍事 戰(zhàn)略指揮中，諸葛亮往往能夠一針見血，未雨綢繆。

       　相反的，?事后諸葛亮?一直以來都是承載著負面評價的，它往往用來指代那些事前毫無建樹和 意見 ，待事情解決之后高談闊論紙上談兵之人。凡事并無絕對，事實也并非盡然，能成為像諸葛孔明那樣料敵以先的人固然令人驚喜，但試問世間能有幾個人能夠做到?而從另一個角度來看，事后諸葛亮其實也并非不可取。

       　古語有云，觀棋不語之人才堪當真正的君子。這觀棋之人，雖然盡數(shù)把握住了局勢，但是他并沒有插足，而是站在一邊冷靜的分析，這并非置身事外，而是適當?shù)淖霰谏嫌^，而恰巧因為這種疏離感，讓人能夠更加客觀理智的對所有的情況進行分析，一盤棋局結束之后，知道對局二人優(yōu)缺點的，并不是 下棋 者本人，而是站在旁邊觀棋的人，而誰又能說，這觀棋之人就不是?事后諸葛?

       　由此看來，這事后諸葛亮也是有優(yōu)劣之分的，一個人不談意見，不說看法，其實有三種可能，一是他肚里卻無墨水，無能為力，只能等事情結束之后才能理清脈絡進行分析，二是他胸中有溝壑，只是藏拙或是出于對別人的尊重和對大局的考慮閉口不言，三是此人根本沒有動腦思考。三種之中，一者謹慎，不失為善于總結之人，二者理智，是睿智豁達之人，只有這第三者，才真真是無可取之處。

        關于諸葛亮的詩句

       　首先，在李白的《讀諸葛武侯傳書懷贈長安崔少府叔封昆季》詩中，諸葛亮是能夠君臣結合，建功立業(yè)的布農(nóng)人才。李白更是以諸葛亮自比，將文章中提到的崔氏兄弟看做是善于識人，詩中還提到?當其南陽時，隴畝躬自耕?明顯的是自比諸葛亮，，及說明諸葛亮早年隱世躬耕，還說明李白也有這樣的相同的表達。李白希望想諸葛亮那樣，能夠充分發(fā)揮自己的才能，建功立業(yè)。

       　在杜甫的《八陣圖》中，諸葛亮是在軍事上有著優(yōu)異的才能，偉大的建樹的英雄，他有著豐功偉績。?功蓋三分國，名成八陣圖。?其中?八陣圖?更是諸葛亮當時作戰(zhàn)的陣圖，是一種發(fā)明創(chuàng)造，從側面展示出諸葛亮的卓越軍事才能。另外，?江流石不轉，遺恨失吞吳?是說明諸葛亮千年遺恨，沒有能夠實現(xiàn)自己?聯(lián)吳抗曹?的策略，從而造成統(tǒng)一大業(yè)中途夭折，變成千年遺恨。

       　在文天祥的《有感》中，諸葛亮又化身為詩人羨慕贊頌的對象，以諸葛亮能夠受劉備邀請出山，受重用來對比自己當時悲傷不已的心境，從側面也表達了對諸葛亮的贊美。

        諸葛亮與 風水 的聯(lián)系

       　據(jù)有關資料《 三國 志》的記載，諸葛亮在去世之前刻意的叮囑過，要將自己葬在定軍山，為什么呢?我們可以從定軍山的 地理 位子來看，首先，定軍山勢復雜，又有很多的山巒起伏不定，所以，應該是塊風水寶地，并且，諸葛亮給自己選的墓地旁邊還有兩棵大樹，象征著對諸葛亮的保護。

       　在很多風水術士的眼中這個墓地有什么說法呢?據(jù)坊間有傳言：?諸葛亮死后，自己的尸體曾一度在軍中抬著，隨著蜀軍一起撤退，但是在定軍山的時候，抬棺材的繩索突然間就斷了，然后正當士兵準備重新抬起棺材的時候，定軍山有個山頭倒塌下來，于是，諸葛亮的棺材就被埋在了下面。?這也許就是你天意，也就是說，這是?天葬?諸葛亮。在現(xiàn)代，有人說諸葛亮的墳墓在定軍山西北角，其實這都是假的，這都是為了防止有許多盜墓者對諸葛亮的墳墓進行偷盜的。

       好了，關于“事后諸葛亮”的話題就講到這里了。希望大家能夠對“事后諸葛亮”有更深入的了解，并且從我的回答中得到一些啟示。