下面，我將為大家展開關(guān)于中國成語的由來的討論，希望我的回答能夠解決大家的疑問。現(xiàn)在，讓我們開始聊一聊中國成語的由來的問題。

1.成語的由來二十字

2.為什么中國的成語絕大部分來自于春秋戰(zhàn)國時

3.成語的由來和典故

4.中國的成語文化是從什么時候開始的？

5.十個中國成語的背景故事

成語的由來二十字

       成語：眾人皆說，成之于語，故成語。

       清·任泰學(xué) 《質(zhì)疑·經(jīng)義》：“成事不說，遂事不諫，既往不咎，或是當(dāng)時成語?！壁w樹理《金字》：“我想了一陣，想出個模棱兩可的成語來，寫了‘有口皆碑’四個大字?！?/p>

       成語是一種現(xiàn)成的話跟習(xí)用語、諺語相近，但是也略有區(qū)別，其次在語言形式上，成語幾乎都是約定俗成的四字結(jié)構(gòu)，字面不能隨意更換，而習(xí)用語和諺語總是松散一些，可多可少，不限于四個字。例如“快刀斬亂麻”、“九牛二虎之力”、“驢唇不對馬嘴”、“前怕狼，后怕虎”，這是常說的習(xí)用語；“百聞不如一見”、“真金不怕火煉”、“有志者事竟成”、“路遙知馬力，日久見人心”，這是一些經(jīng)驗之談，表示一個完整的意思，屬于諺語一類。成語跟習(xí)用語、諺語是不一樣的。

為什么中國的成語絕大部分來自于春秋戰(zhàn)國時

       所謂成語是語言中經(jīng)過長期使用、錘煉而形成的固定短語。它是比詞大而語法功能又相當(dāng)于詞的語言單位。成語大多由四字組成。

       特點：①結(jié)構(gòu)的相對定型性。②意義的整體性。③時間和空間的習(xí)用性。④形成的歷史性。⑤內(nèi)容和形式的民族性。

       來源：①歷史故事。②寓言故事。③神話或其他傳說。④古典文學(xué)作品。

       成語是表示一般概念的固定詞組或句子，絕大部分是由四個字組成的。例如"空中樓閣""鼎鼎大名""青出于藍(lán)""有聲有色""歡天喜地"等都是四字成語。少于四字的成語，"如"敲門磚""莫須有""想當(dāng)然"之類，多于四個字的如"桃李滿天下""真金不怕火煉""心有余而力不足""江山易改，本性難移""只許州官放火，不許百姓點燈"之類，在成語中都占絕對少數(shù)。

       成語跟專名、科學(xué)術(shù)語、諺語、歇后語、引語和由四個字組成的普通詞組，從某些方面看來，也有相似之出。譬如專名和科學(xué)術(shù)語都是固定詞組；諺語、歇后語、引語不僅是固定詞組或句子，而且意味也有些與成語相似；四個字組成的普通詞組比較簡煉，形式跟絕大多數(shù)的成語一樣，如"東西南北""春夏秋冬"之類，但是這些都不是成語。把成語跟專名、科學(xué)術(shù)語等的區(qū)別搞清楚，這就有助于斷定什么是成語，什么不是成語?，F(xiàn)在簡單地就這方面作些說明。

       成語跟專名不同：專名和成語雖然都是由幾個字組成的固定詞組，但是專名是表示特定概念的，例如"李莊小學(xué)"只是一個學(xué)校獨有的名稱（當(dāng)然，可能有重名），"廣安人民公社"只是一個公社獨有的名稱。成語則是表示一般概念的，例如"七零八落"這個成語，既可以用來形容開敗了的花朵，又可以用來形容被打敗的軍隊，也可以用來形容稀疏零散的人群。又如"津津有味"這個成語，可以用來描述任何一個人對于某些事物特別感覺有興趣。

       成語跟科學(xué)術(shù)語不同：科學(xué)術(shù)語是表示科學(xué)概念的，不是表示一般概念的。例如"主觀能動性""革命樂觀主義""無限花序""平行四邊形"這些科學(xué)術(shù)語，盡管都是由幾個字組成的固定詞組，可是并不是成語。

       成語跟諺語不同：諺語絕大部分是句子而不是詞組。諺語經(jīng)常用在人民大眾的口語里，用在文章里的比較少。諺語往往具有濃厚的口語色彩，不象成語那樣具有文言色彩。諺語的形式，不象成語那樣整齊。例如"坐山觀虎斗""天下烏鴉一般黑"之類的諺語，都不是那么整齊。當(dāng)然，如果把這些諺語一定說是成語，也是可以勉強(qiáng)的。

       成語跟歇后語不同：歇后語是一種固定的句子，一定要由兩部分構(gòu)成，前一部分是用事物作比喻，后一部分是從正面作說明。寫文章為了收到鮮明、形象、生動、具體的表達(dá)效果，也可以象引用成語似的引用歇后語。如"泥菩薩過河 自身難保。"狗拿耗子 多管閑事。""泥菩薩洗臉 越洗越難看。""蜜餞黃連 先甜后苦。"這些話，都是"歇后語"而不是"成語"。

       成語跟引語不同：在古人的著作中有個別語句，如"勾心斗角"（見杜牧《阿房宮賦》）"水落石出"（見蘇軾《赤壁賦》）等，因為時常被人們使用，后來就成了成語。但如，"沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。"是唐朝詩人劉禹錫的兩句詩。這兩句詩不是人們時常使用的，而是在文章中偶而被引用了。因此這類語句應(yīng)該稱之為"引語"，不能看做是成語。

       成語跟由四個字組成的普通詞組也不一樣，因為成語由四個字組成的占絕大多數(shù)，所以有些人往往把由四個字組成的普通詞組，尤其是文言色彩比較濃厚的普通詞組，也看做是成語。應(yīng)當(dāng)指出：凡是一個詞組里的詞可以抽換的，就應(yīng)該把它看做普通詞組。例如"根本改變""這個詞組，在某種場合，也可以改為"徹底改變"、"基本改變"或"大大改變"。又如"密切合作"這個詞組，可以改為"緊密合作"，"肆意揮霍"，可以改為"任意揮霍"或"隨意揮霍"。這幾個詞組改了以后，并不影響內(nèi)容，使人感到也很合適。象這樣可以自由改動的詞組，都是普通詞組。至于成語，則是一個有機(jī)的整體，組成成語的詞，一般不能用其他意思相同或相近的詞來替換。例如"虎口余生"這個成語，就不能改為"狼口余生"或"豹口余生"，也不能改為"虎嘴余生"。又如："不管哪個殖民主義者怎樣花言巧語地侈談和平，也掩蓋不了他們的侵略本質(zhì)。"在這個句子里，不但不能把"花言巧語地侈談和平"改為"花言地侈談和平"，或"巧語地侈談和平"，就是改為"巧語花言地侈談和平"也是非常勉強(qiáng)的。

       成語跟專名、科學(xué)術(shù)語和歇后語的不同，看起來相當(dāng)明顯。成語跟引語、普通詞組、諺語的區(qū)別，一般說來也是清楚的，但是有的也不容易分辨。我們應(yīng)該承認(rèn)有些固定詞組或相當(dāng)固定的詞組是介于成語與諺語、引語或普通詞組之間的，對這類詞組，不必一定去劃分它的界限。例如"一文不值"，我們可以認(rèn)為它是普通詞組，因為把它該為"不值一文"、"不值一錢"或"一錢不值"都毫不勉強(qiáng)。但是，這個詞組畢竟有相對的固定性，極象成語，把它看作成語，也未嘗不可以。又如"路遙知馬力，日久見人心"，把它看做成語或諺語皆無不可。

成語的由來和典故

       成語來源大概有如下幾個方面：

       一、寓言神話故事的縮寫，如“撥苗助長”、“守株待兔”、“刻舟求劍”、“畫蛇添足”、“精衛(wèi)填海”、“夸父追日”等。

       二、歷史事件的概括。如“完壁歸趙”、“負(fù)荊請罪”、“臥薪嘗膽”、“紙上談兵”、“如火如荼”、“退避三舍”等。

       三、古書中詞句的摘引或改寫。如“桃之夭夭”、“浩然之氣”、“得魚忘筌”、“雞犬相聞”、“盡善盡美”等?！对娊?jīng)》、《呂氏春秋》、《老子》、《莊子》、《論語》等著作里比比皆是（以上幾個都是這幾本著作里的）。

       四、歷代俗語的流傳：如“張冠李戴”（明朝流傳的俗語）、“雪中送炭”、“以德報怨”、“錦上添花”（宋代口語）。

       五．新時期創(chuàng)造的成語。如“多快好省”、“推陳出新”、“按勞分配”等。

       就春秋戰(zhàn)國而言，主要是來源于兩個個方面。

       一，春秋戰(zhàn)國時期，中國哲學(xué)家慣于用名言雋語和比喻例證的形式表達(dá)自己的思想?？鬃幼鳛榈谝粋€私塾老師出現(xiàn)后引發(fā)知識大爆炸，孔子、孟子、荀子、莊子、韓非子等大家的寓言和春秋戰(zhàn)國人和后人總結(jié)的作品正是寓言和名句的集中地，這方面的成語真的太多。

       二、歷史故事方面，春秋五霸戰(zhàn)國七雄，亂世出英雄絕對不會錯，不信看看三國和抗日和解放戰(zhàn)爭時期耳熟能詳?shù)膶④娫獛洝?/p>

       最后，春秋戰(zhàn)國留下的成語多，實際上漢末至唐留下的成語也多，后者的原因是，魏晉南北朝甚至于隋唐也是中國文學(xué)、語言的一個大發(fā)展時代，是從上古漢語到中古漢語的一個大的過渡。

中國的成語文化是從什么時候開始的？

1.畫蛇添足

       這個成語的由來可以追溯到中國古代的一個故事。相傳在古代有一位非常善于畫蛇的畫家，他憑借著自己的繪畫技藝聲名遠(yuǎn)揚。一天，他接到了一個人的委托，要他為自己的畫集添加一幅畫蛇的作品。但是這位畫家認(rèn)為添加一條畫蛇是多此一舉，因為他已經(jīng)很擅長畫蛇了。

       然而，由于客戶的堅持，他最終還是按照對方的要求，畫了一條蛇。結(jié)果，這幅畫被人們評價為畫蛇添足，意思是做了多余的事情或者不必要的補充。

2.井井有條

       這個成語的由來可以追溯到中國古代的一個故事。相傳在古代有一個農(nóng)夫，他的井中出現(xiàn)了一條蛇。農(nóng)夫為了保護(hù)自己和家人的安全，決定在井上加蓋一層木板，并在木板上釘了許多鐵釘，以防止蛇從井中爬出來。

       如此一來，井的周圍就變得非常安全，沒有任何危險了。人們看到后就說這個井井井有條，意思是安排得井然有序。

3.守株待兔

       這個成語的由來可以追溯到中國古代的一個故事。相傳，在古代有一個農(nóng)夫，在田地里勞作的時候，看見一只兔子不小心撞在了一顆樹根上，當(dāng)場癱倒在地。

       這位農(nóng)夫覺得非常便利，他意識到如果每天都能有兔子自己撞在樹根上，他就可以輕松地捉住兔子了，于是他決定守在那顆樹旁邊等待兔子的出現(xiàn)。但可惜的是，其他的兔子并沒有如他所愿地撞進(jìn)樹干上。這個故事告訴我們不能靠僥幸心理，而應(yīng)該主動積極去努力。

4.十全十美

       這個成語的由來可以追溯到中國古代的一個故事。相傳，在古代有一個很長壽的老人，他的身體非常健康，什么疾病都沒有。有一天，這個老人突然生了重病，他的家人非常著急，找醫(yī)生來給他看病。經(jīng)過醫(yī)生的診斷，發(fā)現(xiàn)老人的病是十分之一，意思是非常嚴(yán)重的疾病。

       醫(yī)生以為會找不到治療方法，但是老人卻出乎意料地自愈了。于是人們就形容老人的身體狀態(tài)為十全十美，意思是非常健康完美。

5.飲水思源

       這個成語的由來可以追溯到中國古代的一個故事。相傳，在古代有一個年輕的學(xué)子，他非常聰明但因為家境貧寒，沒有機(jī)會接受良好的教育。后來，有一個富有的人看中了他的才華，決定資助他繼續(xù)深造。學(xué)子經(jīng)過努力學(xué)習(xí)，成為一位很有名望的學(xué)者。

       當(dāng)他成功后，他深感自己的成就離不開那位資助他的人，因此他常常用飲水思源來表達(dá)對那位恩人的感激之情。后來，這個成語就被廣泛用來形容一個人在取得成功后不忘記自己的根源和恩人。

十個中國成語的背景故事

       “守株待兔”、“拔苗助長”、“刻舟求劍”、“邯鄲學(xué)步”就屬于這一類。中國成語文化是春秋戰(zhàn)國開始的。

       ①樂不思蜀：

       蜀：古地名，三國時的蜀國，相當(dāng)于今天的四川省。

       很快樂，不思念蜀國。比喻在新環(huán)境中得到樂趣，快樂地忘了本，不再想回到原來環(huán)境中去。 “樂不思蜀”原意是劉禪安于逸樂不思亡國。后形容樂而忘返或樂而忘本。

       ②過河拆橋：

       自己過了河，便把橋拆掉。比喻達(dá)到目的后，就把曾經(jīng)幫助自己的人一腳踢開。

       劉備在長坂坡打了敗仗，趙云找到?jīng)_散了的劉備的妻兒。曹操也追至長坂橋，見張飛胡須倒立，睜著圓眼，心中害怕中計，嚇得掉頭就跑。張飛見嚇退了曹操，就將長坂橋拆掉。劉備擔(dān)心曹操再追，連夜率軍向漢津逃去。

       ③順手牽羊：

       順手把人家的羊牽走。比喻趁勢將敵手捉住或乘機(jī)利用別人?，F(xiàn)比喻乘機(jī)拿走別人的東西。

       ④將計就計：

       解釋：計 利用對方計策向?qū)Ψ绞┯嫛?/p>

       出處：元·李文蔚《張子房圯橋進(jìn)履》：“將計就計，不好則說是好?！?/p>

       ⑤借刀殺人：

       解釋比喻自己不出面，借別人的手去害人。

       三國時期，孔明病故，魏延在軍中做了一個頭上生角的夢就認(rèn)為自己可以稱王的預(yù)兆，就對孔明的安排不滿，與馬岱起兵攻打楊儀，楊儀看了孔明的錦囊妙計，就叫魏延叫“誰敢殺我”，魏延高呼，馬岱在后殺死魏延，這是孔明生前安排的。

       ⑥無中生有：

       把沒有的說成有。指憑空捏造。戰(zhàn)國末期，七雄并立。實際上，秦國兵力最強(qiáng)，楚國地盤最大，齊國地勢最好。其余四國都不是他們的對手。當(dāng)時，齊楚結(jié)盟，秦國無法取勝。秦國的相國張儀是個著名謀略家，他向秦王建議，離間齊楚，再分別擊之。秦王覺得有理，遂派張僅出使楚國。

       張儀帶著厚禮拜見楚懷王，說秦國愿意把商于之地六百里（今河南淅川、內(nèi)江一帶）送與楚國，只要楚能絕齊之盟。懷王一聽，覺得有利可圖：一得了地盤，二削弱了齊國，三又可與強(qiáng)秦結(jié)盟。于是不顧大臣的反對，痛痛快快地答應(yīng)了。懷王派逢侯丑與張儀赴秦，簽訂條約。二人快到咸陽的時候，張儀假裝喝醉酒，從車上掉下來，回家養(yǎng)傷。逢侯丑只得在館驛住下。過了幾天，逢侯丑見不到張儀，只得上書秦王。秦王回信說：既然有約定，寡人當(dāng)然遵守。但是楚未絕齊，怎能隨 便簽約呢？

       逢侯丑派人向楚懷王匯報，懷王哪里知道秦國早已設(shè)下圈套，立即派人到齊國，大罵齊王，于是齊國絕楚和秦。

       這時，張儀的“病”也好了，碰到逢侯丑，說：“咦，你怎么還沒有回國？”逢侯丑說：“正要同你一起去見秦王，談送商于之地一事。”張儀卻說：“這點小事，不要秦王親自央定。我當(dāng)時已說將我的奉邑六里，送給楚王，我說了就成了?！狈旰畛笳f：“你說的是商于六百里！”張儀故作驚訝：“哪里的話！秦國土地都是征戰(zhàn)所得，豈能隨意送人？你們聽錯了吧！”

       逢侯丑無奈，只得回報楚懷王。懷王大怒，發(fā)兵攻秦?？墒乾F(xiàn)在秦齊已經(jīng)結(jié)盟，在兩國夾擊之下，楚軍大敗，秦軍盡取漢中之地六百里。最后，懷王只得割地求和。

       懷王中了張儀無中生有之計，不但沒有得到好處，相反卻喪失大片國土。

       ⑦萬箭齊發(fā)：

       萬箭齊發(fā)是卡牌游戲三國殺中的一種錦囊，可在出牌階段使用，范圍攻擊。除自己外，所有玩家需要出一張閃，沒有閃（或不出）的玩家減一點體力。

       ⑧桃園結(jié)義：

       桃園三結(jié)義是《三國演義》中的第一個故事。提起劉備、關(guān)羽和張飛，人們總是會聯(lián)想到他們早年在涿郡張飛莊后那花開正盛的桃園，備下烏牛白馬，祭告天地，焚香再拜，結(jié)為異姓兄弟，不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。人們一直傳誦著這個故事，也一次次有人效仿著焚香結(jié)義。梁啟超在一篇文章中便談到："今我國民綠林豪杰，遍地皆是，日日有桃園之拜……"(《論小說與群治之關(guān)系》)清代一些會黨如三合會等，在他們頗為莊重的入會儀式上，必定不會忘記插上桃枝，以此象征他們是在桃園結(jié)義。

       ⑨南蠻入侵：

       南蠻入侵是卡牌游戲三國殺中的一種錦囊，可以在出牌階段使用，范圍攻擊。除自己外，所有玩家需要出一張殺，沒有殺（或不出）的玩家減一點體力。

       ⑩無懈可擊：

       無懈可擊 ( wú xiè kě jī )

       解 釋 懈：松懈；擊：攻擊。沒有一點弱點可以讓人攻擊。形容十分嚴(yán)密，找不到一點漏洞。

       出 處 先秦·孫武《孫子·計》：“攻其無備，出其不意。曹操注：“擊其懈怠，出其空虛?！?/p>

       用 法 緊縮式；作謂語、定語、補語；含褒義

       示 例 茅盾《鍛煉》：“他相信自己的主張～，也相信自己一定可以駁倒對方?！?/p>

       近義詞 天衣無縫

       反義詞 破綻百出、矛盾百出

       今天關(guān)于“中國成語的由來”的探討就到這里了。希望大家能夠更深入地了解“中國成語的由來”，并從我的答案中找到一些靈感。