1.請(qǐng)大家?guī)鸵幌旅Α嘘P(guān)黃河的問(wèn)題

2.求一部好看的

3.與黃河有關(guān)的歷史人物故事 注意 是故事 不是人名

1. 帶掩的四字詞語(yǔ)

掩耳盜鈴、

掩人耳目、

瑕不掩瑜、

掩骼埋胔、

遮前掩后、

盜鐘掩耳、

掩耳而走、

掩口葫蘆、

以疾掩遲、

掩目捕雀、

半掩門兒、

掩口胡盧、

掩口失聲、

遮遮掩掩、

掩鼻而過(guò)、

掩口而笑、

掩鼻偷香、

抉瑕掩瑜、

東掩西遮、

一重一掩、

掩地表畝、

飾非掩丑、

瑜不掩瑕、

掩瑕藏疾、

掩人耳目yǎn rén ěr mù

[釋義] 掩：遮蓋。堵住人家耳朵；遮著人家的眼睛。比喻用象迷惑；欺騙人。

[語(yǔ)出] 《新刊大宋宣和遺事》：“事跡顯然；雖欲掩人之耳目；不可得也。”

[正音] 人；不能讀作“yín”。

[辨形] 掩；不能寫(xiě)作“奄”。

[近義] 欲蓋彌彰 偷天換日 瞞上欺下

[反義] 原形畢露 真心實(shí)意 光明磊落

[用法] 用作貶義。多用于施展欺騙手段的行動(dòng)。一般作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)。

[結(jié)構(gòu)] 動(dòng)賓式。

盜鐘掩耳

抉瑕掩瑜

兩葉掩目

如同兩片樹(shù)葉遮住了眼睛。比喻受到蒙蔽而對(duì)事物分辨不清楚。

瑕不掩瑜

瑜不掩瑕

盜鈴掩耳

比喻自己欺騙自己。同“盜鐘掩耳”。

漫天掩地

指鋪天蓋地。

飾非掩過(guò)

粉飾掩蓋過(guò)失、錯(cuò)誤。同“飾非文過(guò)”。

飾垢掩疵

粉飾掩蓋污點(diǎn)和缺點(diǎn)。

遮前掩后

指說(shuō)話藏頭露尾，欲言又止。

魚(yú)目混珠、水滴石穿、東張西望、指鹿為馬、只手遮天、一目十行、膽小如鼠、狐虎威、沉魚(yú)落雁、天旋地轉(zhuǎn)、出水芙蓉、霧里看花、巋然不動(dòng)、蛇蝎心腸、五顏六色、水天一色、出口成章、齜牙咧嘴、昂首挺胸、四通八達(dá)、網(wǎng)開(kāi)一面、命懸一線

魚(yú)目混珠

不少商人想拿仿冒品來(lái)魚(yú)目混珠，欺騙不知情的顧客。

只見(jiàn)大師走到畫(huà)作前一看，就說(shuō)：「這是魚(yú)目混珠的畫(huà)！」

我們要抵制仿冒品，絕不允許魚(yú)目混珠，侵犯智慧財(cái)產(chǎn)權(quán)。

水滴石穿

他辛苦了好幾年，終于水滴石穿，完成這部鉅著。

他認(rèn)為談戀愛(ài)要有水滴石穿的功夫，磨久了自然會(huì)有成果。

別看我們現(xiàn)在很不強(qiáng)大，只要我們堅(jiān)持努力，總會(huì)水滴石穿，取得成功。

東張西望

上課的時(shí)候要聚精會(huì)神，不能東張西望，交頭接耳。

小明平時(shí)上課不注意聽(tīng)講，總是東張西望，可一到考試就什么也不會(huì)，坐在那左顧右盼。

媽媽給我講故事，我東張西望，媽媽生氣了，問(wèn)我講了什么，我答不上來(lái)。

發(fā)廊沒(méi)生意，吵架發(fā)脾氣（打一成語(yǔ)） —— 謎底： 無(wú)理取鬧

容易（打一成語(yǔ)） —— 謎底： 改頭換面

香山廬山都愛(ài)戀（打一成語(yǔ)） —— 謎底： 脈脈含情

不正的門和有只耳朵的路（打一成語(yǔ)） —— 謎底： 歪門邪道

捏死螞蟻（打一六字成語(yǔ)） —— 謎底： 不費(fèi)吹灰之力

狡猾之徒夭亡，嫦娥之寵涕零（打一四字成語(yǔ)） —— 謎底： 狐死兔泣

最長(zhǎng)的壽命 —— 謎底： 壽比南山、壽山福海、河清人壽

脫了褲子看電視（打一四字成語(yǔ)） —— 謎底： 有眼無(wú)珠

老戰(zhàn)友（打一成語(yǔ)） —— 謎底： 總角之交

魯比克方塊（打一四字成語(yǔ)） —— 謎底： 撥亂反正

三混混他哥，大混混他弟（打一成語(yǔ)） —— 謎底： 二流子

騙自己的小偷（打一成語(yǔ)） —— 謎底： 掩耳盜鈴

病謎住院猜一成語(yǔ) —— 謎底： 養(yǎng)虎為患

汕（打一成語(yǔ)） —— 謎底： 半壁江山

盡量去（打一成語(yǔ)） —— 謎底： 全力以赴

捏緊鼻子吃榴蓮（打一四字成語(yǔ)） —— 謎底： 忍氣吞聲

百雀羚抹嘴巴（打一四字成語(yǔ)） —— 謎底： 油腔滑調(diào)

滴水穿石（打一個(gè)成語(yǔ)） —— 謎底： 泵

聾啞人聊天（打一成語(yǔ)） —— 謎底： 翻手為云（古文里云是說(shuō)的意思）

兩個(gè)人合謀已久（打一成語(yǔ)） —— 謎底： 從長(zhǎng)計(jì)議

買了機(jī)票 （打一成語(yǔ)） —— 謎底： 有機(jī)可乘

養(yǎng)得雞沒(méi)有隔壁家養(yǎng)的雞大（打一成語(yǔ)） —— 謎底： 技不如人（雞不如人）

相撲（打一四字成語(yǔ)） —— 謎底： 赤膊上陣

穩(wěn)扎穩(wěn)打、

精打細(xì)算、

趁熱打鐵、

喬裝打扮、

無(wú)精打、

倒打一耙、

屈打成招、

插科打諢、

打抱不平、

打家劫舍、

不打自招、

打擊報(bào)復(fù)、

天打雷劈、

關(guān)門打狗、

風(fēng)吹雨打、

敲鑼打鼓、

打草驚蛇、

雞飛蛋打、

拳打腳踢、

雷打不動(dòng)、

歪打正著、

誤打誤撞、

鞭打快牛、

棒打鴛鴦、

竹籃打水、

打情罵俏、

趁火打劫、

一網(wǎng)打盡、

打退堂鼓、

大打出手

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劈天蓋地的謎底：生肖龍

一、首先來(lái)解釋一下謎面劈天蓋地作為成語(yǔ)來(lái)解釋是什么意思。劈天蓋地：意思為劃破天空，籠罩著大地，形容聲勢(shì)浩大?？吹竭@里大家想到了生肖里面的哪位呢？想必肯定就是生肖龍了吧。

二、進(jìn)一步詳細(xì)解釋深層的含義，劈天蓋地的意思中提到了劃破天空，既然能劃破天空，想必肯定是能夠飛翔，現(xiàn)實(shí)生活中十二生肖能夠飛翔的只有一位，那必定就是龍了，為何這么說(shuō)呢，龍飛鳳舞這一詞也恰恰證明了這點(diǎn)。此外還包含了能夠籠罩大地的含義，這進(jìn)一步證實(shí)了我們的猜想。龍，有鱗爪，能幽能明，能巨能細(xì)，能飛天潛水，能興雨布云。古人所描述的龍能夠上天入地，籠罩整個(gè)大地。并且龍?jiān)谥袊?guó)的歷史上面一直代表著正義，吉祥、興旺和力量。然后在古人的描述中和各大劇中所顯示龍的出現(xiàn)基本都是聲勢(shì)浩大的，劈天蓋地這個(gè)謎面的意思恰好也是形容聲勢(shì)浩大的意思，更加進(jìn)一步證實(shí)了謎底的準(zhǔn)確性。

總體來(lái)說(shuō)，龍是非常貼合劈天蓋地這個(gè)謎面的，劈天蓋地的謎底就是生肖龍。

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炎黃二帝與堯舜禹的傳說(shuō)（陳梧桐陳名杰）

黃河和她的兒女們，是如何從文明初曙走到文明時(shí)代的門檻的，要揭開(kāi)這個(gè)謎底，除了依靠考古文物資料外，還要利用古籍記載的許多遠(yuǎn)古神話傳說(shuō)。炎黃二帝和堯舜禹的傳說(shuō)，便可幫助我們探明黃河及其兒女從文明初曙走到文明時(shí)代的某些軌跡。

黃帝和炎帝其實(shí)并不是皇帝，而是古書(shū)記載中黃河流域遠(yuǎn)古時(shí)代的兩個(gè)部落首領(lǐng)。黃帝和炎帝都出生于黃河的支流渭河流域，當(dāng)時(shí)已是父系氏族公社時(shí)代。傳說(shuō)他們都是“有熊國(guó)君”少典氏的后裔，“昔少典娶于有氏，生皇（黃）帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成；成而異德，故黃帝為姬，炎帝為姜”。這里所說(shuō)的“生”，并非說(shuō)黃帝和炎帝是少典氏親生，而是說(shuō)他們都是少典氏的后裔?！包S帝以姬水成”，是說(shuō)他在姬水岸邊長(zhǎng)大，因而以姬為姓。姬水當(dāng)即古漆水，發(fā)源于今陜西麟游縣西部偏北的杜林，在今武功縣匯入渭河。姜水為渭河支流歧水下游的一段，即今之清姜河，在陜西寶雞匯入渭河。這就是說(shuō)，炎黃兩個(gè)部落，最初的活動(dòng)地區(qū)都在黃河的支流渭河的上游地區(qū)。

傳說(shuō)黃帝原姓公孫，因長(zhǎng)于姬水，才改姓姬；曾居軒轅之丘，號(hào)軒轅氏；因是有熊國(guó)君之苗裔，又稱有熊氏。他“生而神靈，弱而能言，幼而徇齊（伶俐），長(zhǎng)而敦敏，成而聰明”，后來(lái)被推舉為部落首領(lǐng)，率部遷徙到陜西北部定居。隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，為了尋找更加平坦、開(kāi)闊、肥沃的土地，又沿北洛河南下，到達(dá)今陜西的大荔、朝邑一帶。那里的黃土地給了他們發(fā)展農(nóng)業(yè)的便利條件，但不時(shí)出現(xiàn)的干旱又困擾著他們，迫使他們?nèi)ダ^續(xù)尋找理想之所。于是，黃帝又率領(lǐng)族人從大荔、朝邑東渡黃河，順著中條山和太行山麓進(jìn)入汾河谷地，再向東北遷移，到達(dá)今河北涿鹿附近。那里有由桑干河、洋河沖積而成的適宜農(nóng)耕的寬闊谷地，附近還有可供的山林，他們覺(jué)得環(huán)境非常優(yōu)越，就定居了下來(lái)。

就在黃帝率領(lǐng)他的部落東遷的時(shí)候，炎帝也率領(lǐng)他的族人開(kāi)始長(zhǎng)途跋涉。炎帝又稱赤帝，一說(shuō)他降生于厲（烈）山即今湖北隨州市厲山鎮(zhèn)，一說(shuō)他降生于常羊即今陜西寶雞神農(nóng)鄉(xiāng)常羊山，“育于姜水，姜姓，以火德王，亦曰烈山氏”。同是為了尋找理想的定居之地，他也率領(lǐng)部落東遷。但走的路線與黃帝不同，他們先是沿渭河?xùn)|下，到達(dá)今河南西南部，再順黃河?xùn)|下，到達(dá)現(xiàn)在的豫東地區(qū)，在那里安頓了下來(lái)。

那時(shí)候，隨著私有財(cái)產(chǎn)的出現(xiàn)和氏族制度的瓦解，部落首領(lǐng)逐步掌握了一定的特權(quán)。部落之間為了爭(zhēng)奪生存空間，為了互爭(zhēng)雄長(zhǎng)，經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。一些部落首領(lǐng)為了滿足自己的私欲，“內(nèi)行刀鋸，外用甲兵”，也發(fā)動(dòng)掠奪財(cái)富、奴役其他氏族部落的戰(zhàn)爭(zhēng)。這種戰(zhàn)爭(zhēng)加劇了社會(huì)的分化，給正常的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)帶來(lái)巨大的威脅，但氏族制度調(diào)節(jié)社會(huì)矛盾的習(xí)慣法此時(shí)又已喪失作用，對(duì)此顯得無(wú)能為力。面對(duì)日益增多的戰(zhàn)爭(zhēng)，具有血緣關(guān)系的親屬部落便互相聯(lián)合起來(lái)，結(jié)成聯(lián)盟，進(jìn)而結(jié)成范圍更大的聯(lián)合體。炎、黃兩大部落這時(shí)也都使用武力征討四方，擴(kuò)大自己的勢(shì)力，從而引發(fā)大規(guī)模的沖突。雙方在阪泉（今河北懷來(lái)）進(jìn)行了三次大戰(zhàn)，黃帝指揮屬下的熊、羆、貔、貅、、虎六個(gè)氏族，與炎帝部落殺得天昏地暗，炎帝部落遭到慘敗，只得繳械投降。由于這兩個(gè)部落有血緣親屬關(guān)系，黃帝沒(méi)有炎帝部落，而是和他們結(jié)成部落聯(lián)盟，黃帝便成了炎黃部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。炎黃部落聯(lián)盟經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展，形成日后華夏族的雛形。

后來(lái)，定居在山東曲阜地區(qū)的九黎首領(lǐng)蚩尤擴(kuò)展勢(shì)力范圍，又引發(fā)了與炎帝部落的戰(zhàn)爭(zhēng)。九黎即九夷，屬于東夷族。傳說(shuō)蚩尤領(lǐng)有9個(gè)部落，81個(gè)氏族，他獸身人語(yǔ)，銅頭鐵額，食沙石子，如同妖魔，這可能是出自炎黃子孫對(duì)其他部落首領(lǐng)的故意丑化?！膀坑茸饕薄保耙越鹱鞅?，制造兵杖、刀、戟、大弩，英勇善戰(zhàn)，威震天下。他率領(lǐng)9個(gè)部落組成的部落聯(lián)盟西進(jìn)豫東，進(jìn)攻炎帝部落。炎帝部落無(wú)法抵擋，節(jié)節(jié)敗退，居地盡失。蚩尤緊追不舍，炎帝向黃帝尋求援助。黃帝于是率部迎擊，與蚩尤在涿鹿展開(kāi)激戰(zhàn)。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行得極其慘烈，據(jù)說(shuō)黃帝與蚩尤九戰(zhàn)不勝，蚩尤放出大霧彌漫了三天三夜，黃帝的部落看不清方向，黃帝之“臣”風(fēng)后受北斗星座的啟示發(fā)明了指南車，他們才得以沖出大霧。黃帝在困境中還得到玄女的幫助，制作了80面大鼓，用東海神獸夔的皮蒙鼓，用雷獸的骨頭作鼓槌，在戰(zhàn)斗中擂響，聲聞500里。戰(zhàn)斗延續(xù)了很長(zhǎng)時(shí)間，最后在冀州進(jìn)行決戰(zhàn)。黃帝派應(yīng)龍向蚩尤進(jìn)攻，應(yīng)龍蓄水，擺下水陣。蚩尤請(qǐng)來(lái)風(fēng)伯雨師，一時(shí)風(fēng)雨大作，沖垮水陣，使黃帝再次陷入了困境。黃帝又請(qǐng)來(lái)天女旱魃阻止風(fēng)雨，使天氣突然轉(zhuǎn)晴。蚩尤不知所措，部下惶恐不安，黃帝指揮大軍掩殺過(guò)去，取得最后的勝利，蚩尤和他請(qǐng)來(lái)的風(fēng)伯雨師都投降了黃帝。黃帝便進(jìn)入東夷活動(dòng)的地區(qū)，他“駕象車而六蛟龍，畢言（兆火鳥(niǎo)）并轄，蚩尤居前，風(fēng)伯進(jìn)掃，雨師灑道，虎狼在前，鬼神在后，騰蛇伏地，鳳皇（凰）覆上”，至泰山之頂大會(huì)鬼神，并演奏了他親自作的一支激越悲涼的《清角》樂(lè)曲，以紀(jì)念涿鹿之戰(zhàn)的勝利。蚩尤后來(lái)被殺，一部分九黎人加入炎黃部落聯(lián)盟，融入了華夏族；一部分南下，融入南方的苗蠻之中。

有關(guān)黃河的傳說(shuō)

涿鹿戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，進(jìn)一步擴(kuò)大了炎黃部落聯(lián)盟的勢(shì)力，發(fā)展成規(guī)模更大的部落聯(lián)合體。黃帝的權(quán)威大大提高了，集審判權(quán)、祭祀權(quán)、軍事指揮權(quán)與生產(chǎn)指揮權(quán)于一身。各部落均需聽(tīng)從他的號(hào)令，不聽(tīng)從號(hào)令的，即出兵進(jìn)行征伐。他還開(kāi)山修路，努力打通部落地區(qū)的隔絕，增進(jìn)部落之間的交往。傳說(shuō)黃帝一生“未嘗寧居”，在118歲那年出巡河南時(shí)死在荊山，人們將他護(hù)送回陜北，葬在今陜西黃陵縣的橋山之上，這就是前面提到的黃帝陵。

由于黃帝后來(lái)被追尊為華夏的祖先，后人便把遠(yuǎn)古時(shí)代的許多創(chuàng)造發(fā)明都?xì)w功于他和他的“大臣”們，如說(shuō)黃帝建造屋宇，開(kāi)鑿水井，縫制衣冠，制造舟車，煉石為銅，創(chuàng)制樂(lè)律，他的妻子嫘祖發(fā)明育蠶，他的“大臣”倉(cāng)頡創(chuàng)文字，伶?zhèn)愒炻蓞危髶献骷鬃?，等等。同樣的原因，由于炎帝也被追尊為華夏的祖先，后人也將一些創(chuàng)造發(fā)明的功勞算到他的身上，并稱他為神農(nóng)氏。在先秦的傳說(shuō)中，神農(nóng)氏和炎帝原本是時(shí)代不同的兩個(gè)人物，神農(nóng)氏生活的時(shí)代要早于炎帝。到戰(zhàn)國(guó)時(shí)，人們將兩個(gè)人合在一起，稱為炎帝神農(nóng)氏，說(shuō)“神農(nóng)氏作，斫木為耜，揉木為耒，耒耜之利，以教天下”，“始嘗百草，始有醫(yī)藥”，“又作五弦之瑟，教人日中為市”。這些發(fā)明當(dāng)然也是原始時(shí)代人們的集體創(chuàng)造。

盡管炎黃二帝只是傳說(shuō)中的人物，他們的發(fā)明創(chuàng)造也都是遠(yuǎn)古時(shí)代黃河兒女智慧的結(jié)晶，但是他們作為華夏民族先祖的象征和中華文明奠基者的化身，還是受到后人的無(wú)限尊崇與懷念。因此，在黃河流域以及黃河流域之外的中華大地上，一直流傳著許多有關(guān)炎黃二帝的傳說(shuō)，留下了許多同他們有關(guān)的名勝古跡。除了前面提到過(guò)的陜西黃陵縣的黃帝陵和寶雞市的炎帝祠、炎帝陵外，比較著名的還有山東曲阜的景靈宮，河南新鄭的黃帝故里，濟(jì)源的王屋山天壇，靈寶荊山的黃帝陵，河北涿鹿的黃帝城、黃帝泉，四川都江堰的黃帝祠、軒皇臺(tái)，鹽亭的嫘軒宮、嫘祖墓，安徽黃山的黃山軒轅峰，湖南岳陽(yáng)的軒轅臺(tái)，浙江縉云的仙都鼎湖峰，甘肅平?jīng)龅膯?wèn)道宮，湖北宜昌西陵山、嫘祖廟，隨州的神農(nóng)祠，山西高平的神農(nóng)城、神農(nóng)井，河南淮陽(yáng)的神農(nóng)五谷臺(tái)，鄭州炎黃二帝塑像，湖南炎陵縣的炎帝陵，等等。這些源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳說(shuō)和名勝古跡，對(duì)于增強(qiáng)華夏民族的認(rèn)同感，激發(fā)炎黃子孫的民族自豪感，增強(qiáng)中華民族的凝聚力，產(chǎn)生了不可估量的作用。

黃帝以后，黃河流域又先后出現(xiàn)了幾位杰出的部落聯(lián)合體首領(lǐng)，他們就是堯、舜、禹。這時(shí)已是龍山文化的晚期，處于氏族制度行將崩潰的時(shí)代。傳說(shuō)中堯又稱陶唐氏，他的發(fā)祥地在今山西汾河流域，現(xiàn)在山西臨汾市南的伊村有“帝堯茅茨土階”碑，堯廟村有堯廟，臨汾縣有堯陵、神居洞。他的生活非常簡(jiǎn)樸，古書(shū)說(shuō)他“茅茨不剪，椽不斫，糲粢之食，藜藿之羹，冬日裘，夏日葛衣”，也就是說(shuō)，他住的是用沒(méi)有修剪過(guò)的茅草蘆葦、沒(méi)有刨光過(guò)的椽子蓋起來(lái)的簡(jiǎn)陋房子，吃的是粗糧，喝的是野菜湯，冬天披塊鹿皮，夏天穿件粗麻衣。但他對(duì)百姓卻很關(guān)心，部落里有人挨餓受凍，他說(shuō)這是他使他們挨餓受凍的，有人犯罪受了處罰，他說(shuō)這是他平時(shí)沒(méi)有管教好的緣故，自己出來(lái)承擔(dān)責(zé)任。舜又稱有虞氏，出生在姚墟（今山西垣曲東北）。傳說(shuō)他在接替堯擔(dān)任部落聯(lián)合體首領(lǐng)之前接受堯的考察時(shí)，曾在歷山（中條山別稱）耕田，在雷澤（今山西芮城北），在河邊的陶城（今山西永濟(jì)蒲州鎮(zhèn)北）制陶，后來(lái)堯把他封在虞地（今山西平陸西南），擔(dān)任部落聯(lián)合體首領(lǐng)后，又都蒲坂（今蒲州鎮(zhèn)），看來(lái)他的活動(dòng)中心在現(xiàn)在山西的西南部，今天山西運(yùn)城市安邑鎮(zhèn)還有舜帝廟、舜帝陵。舜嚴(yán)于律己，而又寬厚待人。他曾幾次遭到繼母和同父異母兄弟的陷害，好在他賢惠的妻子巧設(shè)智計(jì)，才使他化險(xiǎn)為夷。但他被推舉為首領(lǐng)后，卻不計(jì)前仇，寬待他的繼母和弟弟，使他的一些仇人都受到感動(dòng)，一心向善。禹的先祖?zhèn)髡f(shuō)住在河套一帶，禹的時(shí)候遷徙到今河南西部。他以天下為己任，率領(lǐng)百姓治理水患，發(fā)展生產(chǎn)，更是受到高度的贊揚(yáng)。由于堯、舜、禹治理有方，當(dāng)時(shí)的社會(huì)獲得很大的發(fā)展，呈現(xiàn)一片安寧、祥和的太平景象，“天下大和，百姓無(wú)事”，他們也因此被后人尊奉為圣賢人物。

回復(fù)：有關(guān)黃河的傳說(shuō)

黃帝和炎帝其實(shí)并不是皇帝，而是古書(shū)記載中黃河流域遠(yuǎn)古時(shí)代的兩個(gè)部落首領(lǐng)。黃帝和炎帝都出生于黃河的支流渭河流域，當(dāng)時(shí)已是父系氏族公社時(shí)代。傳說(shuō)他們都是“有熊國(guó)君”少典氏的后裔，“昔少典娶于有氏，生皇（黃）帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成；成而異德，故黃帝為姬，炎帝為姜”。這里所說(shuō)的“生”，并非說(shuō)黃帝和炎帝是少典氏親生，而是說(shuō)他們都是少典氏的后裔。“黃帝以姬水成”，是說(shuō)他在姬水岸邊長(zhǎng)大，因而以姬為姓。姬水當(dāng)即古漆水，發(fā)源于今陜西麟游縣西部偏北的杜林，在今武功縣匯入渭河。姜水為渭河支流歧水下游的一段，即今之清姜河，在陜西寶雞匯入渭河。這就是說(shuō)，炎黃兩個(gè)部落，最初的活動(dòng)地區(qū)都在黃河的支流渭河的上游地區(qū)。

傳說(shuō)黃帝原姓公孫，因長(zhǎng)于姬水，才改姓姬；曾居軒轅之丘，號(hào)軒轅氏；因是有熊國(guó)君之苗裔，又稱有熊氏。他“生而神靈，弱而能言，幼而徇齊（伶俐），長(zhǎng)而敦敏，成而聰明”，后來(lái)被推舉為部落首領(lǐng)，率部遷徙到陜西北部定居。隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，為了尋找更加平坦、開(kāi)闊、肥沃的土地，又沿北洛河南下，到達(dá)今陜西的大荔、朝邑一帶。那里的黃土地給了他們發(fā)展農(nóng)業(yè)的便利條件，但不時(shí)出現(xiàn)的干旱又困擾著他們，迫使他們?nèi)ダ^續(xù)尋找理想之所。于是，黃帝又率領(lǐng)族人從大荔、朝邑東渡黃河，順著中條山和太行山麓進(jìn)入汾河谷地，再向東北遷移，到達(dá)今河北涿鹿附近。那里有由桑干河、洋河沖積而成的適宜農(nóng)耕的寬闊谷地，附近還有可供的山林，他們覺(jué)得環(huán)境非常優(yōu)越，就定居了下來(lái)。

就在黃帝率領(lǐng)他的部落東遷的時(shí)候，炎帝也率領(lǐng)他的族人開(kāi)始長(zhǎng)途跋涉。炎帝又稱赤帝，一說(shuō)他降生于厲（烈）山即今湖北隨州市厲山鎮(zhèn)，一說(shuō)他降生于常羊即今陜西寶雞神農(nóng)鄉(xiāng)常羊山，“育于姜水，姜姓，以火德王，亦曰烈山氏”。同是為了尋找理想的定居之地，他也率領(lǐng)部落東遷。但走的路線與黃帝不同，他們先是沿渭河?xùn)|下，到達(dá)今河南西南部，再順黃河?xùn)|下，到達(dá)現(xiàn)在的豫東地區(qū)，在那里安頓了下來(lái)。

那時(shí)候，隨著私有財(cái)產(chǎn)的出現(xiàn)和氏族制度的瓦解，部落首領(lǐng)逐步掌握了一定的特權(quán)。部落之間為了爭(zhēng)奪生存空間，為了互爭(zhēng)雄長(zhǎng)，經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。一些部落首領(lǐng)為了滿足自己的私欲，“內(nèi)行刀鋸，外用甲兵”，也發(fā)動(dòng)掠奪財(cái)富、奴役其他氏族部落的戰(zhàn)爭(zhēng)。這種戰(zhàn)爭(zhēng)加劇了社會(huì)的分化，給正常的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)帶來(lái)巨大的威脅，但氏族制度調(diào)節(jié)社會(huì)矛盾的習(xí)慣法此時(shí)又已喪失作用，對(duì)此顯得無(wú)能為力。面對(duì)日益增多的戰(zhàn)爭(zhēng)，具有血緣關(guān)系的親屬部落便互相聯(lián)合起來(lái)，結(jié)成聯(lián)盟，進(jìn)而結(jié)成范圍更大的聯(lián)合體。炎、黃兩大部落這時(shí)也都使用武力征討四方，擴(kuò)大自己的勢(shì)力，從而引發(fā)大規(guī)模的沖突。雙方在阪泉（今河北懷來(lái)）進(jìn)行了三次大戰(zhàn)，黃帝指揮屬下的熊、羆、貔、貅、、虎六個(gè)氏族，與炎帝部落殺得天昏地暗，炎帝部落遭到慘敗，只得繳械投降。由于這兩個(gè)部落有血緣親屬關(guān)系，黃帝沒(méi)有炎帝部落，而是和他們結(jié)成部落聯(lián)盟，黃帝便成了炎黃部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。炎黃部落聯(lián)盟經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展，形成日后華夏族的雛形。

后來(lái)，定居在山東曲阜地區(qū)的九黎首領(lǐng)蚩尤擴(kuò)展勢(shì)力范圍，又引發(fā)了與炎帝部落的戰(zhàn)爭(zhēng)。九黎即九夷，屬于東夷族。傳說(shuō)蚩尤領(lǐng)有9個(gè)部落，81個(gè)氏族，他獸身人語(yǔ)，銅頭鐵額，食沙石子，如同妖魔，這可能是出自炎黃子孫對(duì)其他部落首領(lǐng)的故意丑化?！膀坑茸饕薄?，“以金作兵”，制造兵杖、刀、戟、大弩，英勇善戰(zhàn)，威震天下。他率領(lǐng)9個(gè)部落組成的部落聯(lián)盟西進(jìn)豫東，進(jìn)攻炎帝部落。炎帝部落無(wú)法抵擋，節(jié)節(jié)敗退，居地盡失。蚩尤緊追不舍，炎帝向黃帝尋求援助。黃帝于是率部迎擊，與蚩尤在涿鹿展開(kāi)激戰(zhàn)。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行得極其慘烈，據(jù)說(shuō)黃帝與蚩尤九戰(zhàn)不勝，蚩尤放出大霧彌漫了三天三夜，黃帝的部落看不清方向，黃帝之“臣”風(fēng)后受北斗星座的啟示發(fā)明了指南車，他們才得以沖出大霧。黃帝在困境中還得到玄女的幫助，制作了80面大鼓，用東海神獸夔的皮蒙鼓，用雷獸的骨頭作鼓槌，在戰(zhàn)斗中擂響，聲聞500里。戰(zhàn)斗延續(xù)了很長(zhǎng)時(shí)間，最后在冀州進(jìn)行決戰(zhàn)。黃帝派應(yīng)龍向蚩尤進(jìn)攻，應(yīng)龍蓄水，擺下水陣。蚩尤請(qǐng)來(lái)風(fēng)伯雨師，一時(shí)風(fēng)雨大作，沖垮水陣，使黃帝再次陷入了困境。黃帝又請(qǐng)來(lái)天女旱魃阻止風(fēng)雨，使天氣突然轉(zhuǎn)晴。蚩尤不知所措，部下惶恐不安，黃帝指揮大軍掩殺過(guò)去，取得最后的勝利，蚩尤和他請(qǐng)來(lái)的風(fēng)伯雨師都投降了黃帝。黃帝便進(jìn)入東夷活動(dòng)的地區(qū)，他“駕象車而六蛟龍，畢言（兆火鳥(niǎo)）并轄，蚩尤居前，風(fēng)伯進(jìn)掃，雨師灑道，虎狼在前，鬼神在后，騰蛇伏地，鳳皇（凰）覆上”，至泰山之頂大會(huì)鬼神，并演奏了他親自作的一支激越悲涼的《清角》樂(lè)曲，以紀(jì)念涿鹿之戰(zhàn)的勝利。蚩尤后來(lái)被殺，一部分九黎人加入炎黃部落聯(lián)盟，融入了華夏族；一部分南下，融入南方的苗蠻之中

有關(guān)黃河的傳說(shuō)

黃帝和炎帝其實(shí)并不是皇帝，而是古書(shū)記載中黃河流域遠(yuǎn)古時(shí)代的兩個(gè)部落首領(lǐng)。黃帝和炎帝都出生于黃河的支流渭河流域，當(dāng)時(shí)已是父系氏族公社時(shí)代。傳說(shuō)他們都是“有熊國(guó)君”少典氏的后裔，“昔少典娶于有氏，生皇（黃）帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成；成而異德，故黃帝為姬，炎帝為姜”。這里所說(shuō)的“生”，并非說(shuō)黃帝和炎帝是少典氏親生，而是說(shuō)他們都是少典氏的后裔。“黃帝以姬水成”，是說(shuō)他在姬水岸邊長(zhǎng)大，因而以姬為姓。姬水當(dāng)即古漆水，發(fā)源于今陜西麟游縣西部偏北的杜林，在今武功縣匯入渭河。姜水為渭河支流歧水下游的一段，即今之清姜河，在陜西寶雞匯入渭河。這就是說(shuō)，炎黃兩個(gè)部落，最初的活動(dòng)地區(qū)都在黃河的支流渭河的上游地區(qū)。

傳說(shuō)黃帝原姓公孫，因長(zhǎng)于姬水，才改姓姬；曾居軒轅之丘，號(hào)軒轅氏；因是有熊國(guó)君之苗裔，又稱有熊氏。他“生而神靈，弱而能言，幼而徇齊（伶俐），長(zhǎng)而敦敏，成而聰明”，后來(lái)被推舉為部落首領(lǐng)，率部遷徙到陜西北部定居。隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，為了尋找更加平坦、開(kāi)闊、肥沃的土地，又沿北洛河南下，到達(dá)今陜西的大荔、朝邑一帶。那里的黃土地給了他們發(fā)展農(nóng)業(yè)的便利條件，但不時(shí)出現(xiàn)的干旱又困擾著他們，迫使他們?nèi)ダ^續(xù)尋找理想之所。于是，黃帝又率領(lǐng)族人從大荔、朝邑東渡黃河，順著中條山和太行山麓進(jìn)入汾河谷地，再向東北遷移，到達(dá)今河北涿鹿附近。那里有由桑干河、洋河沖積而成的適宜農(nóng)耕的寬闊谷地，附近還有可供的山林，他們覺(jué)得環(huán)境非常優(yōu)越，就定居了下來(lái)。

就在黃帝率領(lǐng)他的部落東遷的時(shí)候，炎帝也率領(lǐng)他的族人開(kāi)始長(zhǎng)途跋涉。炎帝又稱赤帝，一說(shuō)他降生于厲（烈）山即今湖北隨州市厲山鎮(zhèn)，一說(shuō)他降生于常羊即今陜西寶雞神農(nóng)鄉(xiāng)常羊山，“育于姜水，姜姓，以火德王，亦曰烈山氏”。同是為了尋找理想的定居之地，他也率領(lǐng)部落東遷。但走的路線與黃帝不同，他們先是沿渭河?xùn)|下，到達(dá)今河南西南部，再順黃河?xùn)|下，到達(dá)現(xiàn)在的豫東地區(qū)，在那里安頓了下來(lái)。

那時(shí)候，隨著私有財(cái)產(chǎn)的出現(xiàn)和氏族制度的瓦解，部落首領(lǐng)逐步掌握了一定的特權(quán)。部落之間為了爭(zhēng)奪生存空間，為了互爭(zhēng)雄長(zhǎng)，經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。一些部落首領(lǐng)為了滿足自己的私欲，“內(nèi)行刀鋸，外用甲兵”，也發(fā)動(dòng)掠奪財(cái)富、奴役其他氏族部落的戰(zhàn)爭(zhēng)。這種戰(zhàn)爭(zhēng)加劇了社會(huì)的分化，給正常的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)帶來(lái)巨大的威脅，但氏族制度調(diào)節(jié)社會(huì)矛盾的習(xí)慣法此時(shí)又已喪失作用，對(duì)此顯得無(wú)能為力。面對(duì)日益增多的戰(zhàn)爭(zhēng)，具有血緣關(guān)系的親屬部落便互相聯(lián)合起來(lái)，結(jié)成聯(lián)盟，進(jìn)而結(jié)成范圍更大的聯(lián)合體。炎、黃兩大部落這時(shí)也都使用武力征討四方，擴(kuò)大自己的勢(shì)力，從而引發(fā)大規(guī)模的沖突。雙方在阪泉（今河北懷來(lái)）進(jìn)行了三次大戰(zhàn)，黃帝指揮屬下的熊、羆、貔、貅、、虎六個(gè)氏族，與炎帝部落殺得天昏地暗，炎帝部落遭到慘敗，只得繳械投降。由于這兩個(gè)部落有血緣親屬關(guān)系，黃帝沒(méi)有炎帝部落，而是和他們結(jié)成部落聯(lián)盟，黃帝便成了炎黃部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。炎黃部落聯(lián)盟經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展，形成日后華夏族的雛形。

后來(lái)，定居在山東曲阜地區(qū)的九黎首領(lǐng)蚩尤擴(kuò)展勢(shì)力范圍，又引發(fā)了與炎帝部落的戰(zhàn)爭(zhēng)。九黎即九夷，屬于東夷族。傳說(shuō)蚩尤領(lǐng)有9個(gè)部落，81個(gè)氏族，他獸身人語(yǔ)，銅頭鐵額，食沙石子，如同妖魔，這可能是出自炎黃子孫對(duì)其他部落首領(lǐng)的故意丑化?！膀坑茸饕薄?，“以金作兵”，制造兵杖、刀、戟、大弩，英勇善戰(zhàn)，威震天下。他率領(lǐng)9個(gè)部落組成的部落聯(lián)盟西進(jìn)豫東，進(jìn)攻炎帝部落。炎帝部落無(wú)法抵擋，節(jié)節(jié)敗退，居地盡失。蚩尤緊追不舍，炎帝向黃帝尋求援助。黃帝于是率部迎擊，與蚩尤在涿鹿展開(kāi)激戰(zhàn)。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行得極其慘烈，據(jù)說(shuō)黃帝與蚩尤九戰(zhàn)不勝，蚩尤放出大霧彌漫了三天三夜，黃帝的部落看不清方向，黃帝之“臣”風(fēng)后受北斗星座的啟示發(fā)明了指南車，他們才得以沖出大霧。黃帝在困境中還得到玄女的幫助，制作了80面大鼓，用東海神獸夔的皮蒙鼓，用雷獸的骨頭作鼓槌，在戰(zhàn)斗中擂響，聲聞500里。戰(zhàn)斗延續(xù)了很長(zhǎng)時(shí)間，最后在冀州進(jìn)行決戰(zhàn)。黃帝派應(yīng)龍向蚩尤進(jìn)攻，應(yīng)龍蓄水，擺下水陣。蚩尤請(qǐng)來(lái)風(fēng)伯雨師，一時(shí)風(fēng)雨大作，沖垮水陣，使黃帝再次陷入了困境。黃帝又請(qǐng)來(lái)天女旱魃阻止風(fēng)雨，使天氣突然轉(zhuǎn)晴。蚩尤不知所措，部下惶恐不安，黃帝指揮大軍掩殺過(guò)去，取得最后的勝利，蚩尤和他請(qǐng)來(lái)的風(fēng)伯雨師都投降了黃帝。黃帝便進(jìn)入東夷活動(dòng)的地區(qū)，他“駕象車而六蛟龍，畢言（兆火鳥(niǎo)）并轄，蚩尤居前，風(fēng)伯進(jìn)掃，雨師灑道，虎狼在前，鬼神在后，騰蛇伏地，鳳皇（凰）覆上”，至泰山之頂大會(huì)鬼神，并演奏了他親自作的一支激越悲涼的《清角》樂(lè)曲，以紀(jì)念涿鹿之戰(zhàn)的勝利。蚩尤后來(lái)被殺，一部分九黎人加入炎黃部落聯(lián)盟，融入了華夏族；一部分南下，融入南方的苗蠻之中。

與黃河有關(guān)的歷史人物故事 注意 是故事 不是人名

1．誅仙 作者：蕭鼎

內(nèi)容就不在介紹了，在兩全原創(chuàng)區(qū)混的人不知道這部書(shū)的應(yīng)該不多。作者對(duì)男主角的愛(ài)情描寫(xiě)十分到位。現(xiàn)在劇情發(fā)展的是撲朔迷離。碧瑤已經(jīng)死了好一陣子還沒(méi)活過(guò)來(lái)，而且又出現(xiàn)了新的敵人。作者把坑越挖越深了。小凡的愛(ài)情究竟如何取舍？個(gè)人還是比較傾向于碧瑤

2.鬼吹燈 作者：本物天下霸唱

盜墓者的經(jīng)歷。作者天下霸唱,原名張牧野，就是這樣一個(gè)系列形式的文字冒險(xiǎn)故事，三位當(dāng)代“摸金校尉”（盜墓賊），利用風(fēng)水秘術(shù)，解讀天下大山大川的脈搏，尋找那些失落在大地上的一處處龍樓寶殿，沙漠、雪山、森林、峽谷、急流、草原、鮮為人知的神秘動(dòng)植物，危機(jī)四伏的陷阱，步步驚心，環(huán)環(huán)緊扣，超越極限與想象力的挑戰(zhàn)，在離奇詭異的地下世界中，揭開(kāi)一層層遠(yuǎn)古的神秘面紗，故事由一本主人公家中傳下來(lái)的秘書(shū)殘卷為引，縱橫天下千里尋龍，歷盡艱難險(xiǎn)阻，畢竟那些龍形虎藏、揭天拔地、倒海翻江的舉動(dòng)，都迥異庸俗，昆侖山大冰川下的九層妖樓，中蒙邊境野人溝中的關(guān)東軍秘密要塞，消失在塔克拉瑪干黑沙漠中的精絕古城，神山無(wú)底洞中的尸香魔芋花，云南叢林中的蟲(chóng)谷妖棺，西藏喀喇昆侖山中的古格王朝無(wú)頭洞，陜西的龍嶺迷窟……目前正在連載中的是最終卷，無(wú)頭洞遺跡，冰封的邪神迷宮之卷

3.仙劍神曲 作者：牛語(yǔ)者

講述一個(gè)名叫丁原的少年，最開(kāi)始他是一個(gè)街邊的乞丐，遇到了一個(gè)改變他命運(yùn)的事情，隨后拜入了翠霞門學(xué)習(xí)法術(shù)。隨著他的成長(zhǎng)，法術(shù)不斷的提高。他結(jié)識(shí)了各種各樣的人，遇到千奇百怪的事情。也遇到了愛(ài)他并被他所愛(ài)的兩個(gè)女人。隨著劇情的進(jìn)展，他的身世也逐漸解開(kāi)。這部書(shū)非常的優(yōu)秀，修真體系完整，作者的語(yǔ)言功底很深，對(duì)于人物刻畫(huà)很到位，幾句話就能表現(xiàn)出一個(gè)人物獨(dú)一無(wú)二的性格。第四冊(cè)海闊悲歌描寫(xiě)淡真犧牲自己從正道七大劍派手中救出阿牛這一段，淡真對(duì)徒弟那種深刻的感情和他對(duì)于自己的正道的堅(jiān)持無(wú)悔是我看這本書(shū)中最感動(dòng)人的地方。這種師徒之情是其他所沒(méi)有的。在某些地方這部書(shū)超過(guò)了縹緲和誅仙。

4.縹緲之旅 作者：蕭潛

一部大有名氣的書(shū)，不夸張的說(shuō)，它開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)修真類的時(shí)代。本書(shū)建立了修真類的基本體系，這是這部書(shū)的最成功之處。

縹緲就想一部修真版的暗黑破壞神。主角遇到一個(gè)強(qiáng)大的敵人，打不過(guò)逃跑，遇到了種種奇遇和弄到了威力強(qiáng)大的法寶。打敗了敵人。繼續(xù)遇到更強(qiáng)大的敵人，繼續(xù)這個(gè)循環(huán)。。。飄渺寫(xiě)到了現(xiàn)在小強(qiáng)已經(jīng)成為最牛的人了，所向無(wú)敵，本書(shū)據(jù)說(shuō)即將完結(jié)。

5.白狐天下 作者:洛水

現(xiàn)代的修真故事，主角身體里附了一個(gè)千年白狐，講述他和白狐之間不斷成長(zhǎng)，從開(kāi)始的敵對(duì)到后來(lái)的依靠。主角在不斷進(jìn)步的情況也揭開(kāi)了百戶的身世之謎。

6.現(xiàn)代神醫(yī)奇?zhèn)b傳 作者：風(fēng)之天下

一個(gè)普通少年，得到古時(shí)武林秘籍，自學(xué)成材，并主要將之用于醫(yī)學(xué)，創(chuàng)下一番大事業(yè)的故事。寫(xiě)了有好幾年了，主角跑到美國(guó)發(fā)展以后，逐漸有意思起來(lái)。

7.靈動(dòng) 作者：火

主角是一個(gè)可以和靈魂溝通的人。因?yàn)樗倪@個(gè)特點(diǎn)有很多死去人的靈魂圍繞到他身邊。有成功的商人、物理學(xué)家、建筑設(shè)計(jì)師、政客、老中醫(yī)。這些靈魂用他們的生前的知識(shí)幫助主角。這部對(duì)靈魂和法術(shù)的解釋特別有新意。

8.塵劫錄 作者：

一個(gè)中國(guó)神話故事，很有中國(guó)的味道。作者設(shè)定了一個(gè)很龐大的世界觀。第一部已經(jīng)完結(jié)，第二部正在連載中，不過(guò)很慢。不知道這個(gè)是不是新戰(zhàn)盟的那個(gè)。從文風(fēng)上來(lái)看很有可能是。如果是同一個(gè)人就太實(shí)在是太生猛了

9.幻夢(mèng)唯心三部曲 作者：天音絲縷

三步作品都是講述一個(gè)主題，就是超越輪回，扭轉(zhuǎn)天道。但是在追求天道的過(guò)程中總是受到美女門愛(ài)情的干擾。究竟是繼續(xù)追求天道，還是墮入紅塵？這部書(shū)最大的特點(diǎn)就是美女如云。

作者對(duì)武道的描寫(xiě)又有一些新意。喜歡的朋友可以到雜燴飯來(lái)看看這部

10.躲艷記 作者：我是色土匪

主角是一個(gè)平凡的高中生，遇到了種種奇遇，邂逅了各種美女，但是他總避開(kāi)這些艷遇。主角真是非常專一的。

11.蝶變 作者：黯然銷魂

主角是一個(gè)美國(guó)培養(yǎng)的中國(guó)間諜，當(dāng)他知道了自己的身世后，在種種阻撓之下毅然返回了中國(guó)。在中國(guó)重新開(kāi)始了他的間諜生涯?，F(xiàn)在進(jìn)入了修真階段。出現(xiàn)了各種高人。作者對(duì)主角愛(ài)國(guó)心和回國(guó)后看到的種種弊端心理上的抵觸情緒刻畫(huà)得非常棒。

12.斷情逐妖記 作者：牽機(jī)

本應(yīng)是以斬妖除魔為已任的天師道天師張子祀愛(ài)上了修練千年的貍貓精，但他最終迎娶的必須是南天師道傳人陸靈心。在同一天這兩個(gè)女子同時(shí)生下兩子。這兩個(gè)孩子走上了完全不同的道路。一個(gè)將繼承父親的大業(yè)，另一個(gè)為成為妖王而努力。作者是個(gè)mm，在兩為主角感情描寫(xiě)上非常細(xì)膩。

13.紫川 作者：老豬

很有名氣的?，F(xiàn)在劇情進(jìn)展到帝都保衛(wèi)戰(zhàn)。人類到了生死存亡的時(shí)刻了，老豬也到偷懶的時(shí)后了，N長(zhǎng)時(shí)間不更新了。期待流風(fēng)霜的再次出場(chǎng)。紫川寧戰(zhàn)死得了。三角戀看的我都煩了。而且人家兩個(gè)人都上到三壘了寧要橫插進(jìn)去就太陰險(xiǎn)了。（大家拍我把，我就是喜歡流風(fēng)霜討厭紫川寧）

14.猛虎王朝 作者：猛虎

一部場(chǎng)面宏大的軍事，敘述了猛虎王朝艱難的開(kāi)國(guó)史。本書(shū)戰(zhàn)爭(zhēng)設(shè)定很合理很真實(shí)。不會(huì)出現(xiàn)什么3千人和3萬(wàn)人在平原上對(duì)沖，結(jié)果三千人的部隊(duì)沒(méi)死幾個(gè)人就全殲對(duì)方的搞笑場(chǎng)面。戰(zhàn)爭(zhēng)之前的各種政治經(jīng)濟(jì)準(zhǔn)備也很詳實(shí)。本書(shū)完全可以當(dāng)作一部戰(zhàn)爭(zhēng)史來(lái)看。就兩個(gè)缺點(diǎn)，一是書(shū)中總是出現(xiàn)，多少年后的史學(xué)家如何說(shuō)，怎么能想到多少年后某人變成如何如何或者歷史的車輪在某人的影響下推動(dòng)了。還有一點(diǎn)就是這本書(shū)實(shí)在是太長(zhǎng)了。出現(xiàn)的人物也實(shí)在太多了。更新的慢。

15.新宋 作者：阿越

架空歷史類，二十一世紀(jì)的歷史系大學(xué)生石越來(lái)到北宋，此時(shí)正直北宋盛世，王安石正在醞釀軍事政治改革，主角不可避免的進(jìn)入這一個(gè)歷史中。這部書(shū)是架空歷史的佳作書(shū)。

炎黃二帝與堯舜禹的傳說(shuō)

黃河和她的兒女們，是如何從文明初曙走到文明時(shí)代的門檻的，要揭開(kāi)這個(gè)謎底，除了依靠考古文物資料外，還要利用古籍記載的許多遠(yuǎn)古神話傳說(shuō)。炎黃二帝和堯舜禹的傳說(shuō)，便可幫助我們探明黃河及其兒女從文明初曙走到文明時(shí)代的某些軌跡。

黃帝和炎帝其實(shí)并不是皇帝，而是古書(shū)記載中黃河流域遠(yuǎn)古時(shí)代的兩個(gè)部落首領(lǐng)。黃帝和炎帝都出生于黃河的支流渭河流域，當(dāng)時(shí)已是父系氏族公社時(shí)代。傳說(shuō)他們都是“有熊國(guó)君”少典氏的后裔，“昔少典娶于有氏，生皇（黃）帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成；成而異德，故黃帝為姬，炎帝為姜”。這里所說(shuō)的“生”，并非說(shuō)黃帝和炎帝是少典氏親生，而是說(shuō)他們都是少典氏的后裔?！包S帝以姬水成”，是說(shuō)他在姬水岸邊長(zhǎng)大，因而以姬為姓。姬水當(dāng)即古漆水，發(fā)源于今陜西麟游縣西部偏北的杜林，在今武功縣匯入渭河。姜水為渭河支流歧水下游的一段，即今之清姜河，在陜西寶雞匯入渭河。這就是說(shuō)，炎黃兩個(gè)部落，最初的活動(dòng)地區(qū)都在黃河的支流渭河的上游地區(qū)。

傳說(shuō)黃帝原姓公孫，因長(zhǎng)于姬水，才改姓姬；曾居軒轅之丘，號(hào)軒轅氏；因是有熊國(guó)君之苗裔，又稱有熊氏。他“生而神靈，弱而能言，幼而徇齊（伶俐），長(zhǎng)而敦敏，成而聰明”，后來(lái)被推舉為部落首領(lǐng)，率部遷徙到陜西北部定居。隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，為了尋找更加平坦、開(kāi)闊、肥沃的土地，又沿北洛河南下，到達(dá)今陜西的大荔、朝邑一帶。那里的黃土地給了他們發(fā)展農(nóng)業(yè)的便利條件，但不時(shí)出現(xiàn)的干旱又困擾著他們，迫使他們?nèi)ダ^續(xù)尋找理想之所。于是，黃帝又率領(lǐng)族人從大荔、朝邑東渡黃河，順著中條山和太行山麓進(jìn)入汾河谷地，再向東北遷移，到達(dá)今河北涿鹿附近。那里有由桑干河、洋河沖積而成的適宜農(nóng)耕的寬闊谷地，附近還有可供的山林，他們覺(jué)得環(huán)境非常優(yōu)越，就定居了下來(lái)。

就在黃帝率領(lǐng)他的部落東遷的時(shí)候，炎帝也率領(lǐng)他的族人開(kāi)始長(zhǎng)途跋涉。炎帝又稱赤帝，一說(shuō)他降生于厲（烈）山即今湖北隨州市厲山鎮(zhèn)，一說(shuō)他降生于常羊即今陜西寶雞神農(nóng)鄉(xiāng)常羊山，“育于姜水，姜姓，以火德王，亦曰烈山氏”。同是為了尋找理想的定居之地，他也率領(lǐng)部落東遷。但走的路線與黃帝不同，他們先是沿渭河?xùn)|下，到達(dá)今河南西南部，再順黃河?xùn)|下，到達(dá)現(xiàn)在的豫東地區(qū)，在那里安頓了下來(lái)。

那時(shí)候，隨著私有財(cái)產(chǎn)的出現(xiàn)和氏族制度的瓦解，部落首領(lǐng)逐步掌握了一定的特權(quán)。部落之間為了爭(zhēng)奪生存空間，為了互爭(zhēng)雄長(zhǎng)，經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。一些部落首領(lǐng)為了滿足自己的私欲，“內(nèi)行刀鋸，外用甲兵”，也發(fā)動(dòng)掠奪財(cái)富、奴役其他氏族部落的戰(zhàn)爭(zhēng)。這種戰(zhàn)爭(zhēng)加劇了社會(huì)的分化，給正常的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)帶來(lái)巨大的威脅，但氏族制度調(diào)節(jié)社會(huì)矛盾的習(xí)慣法此時(shí)又已喪失作用，對(duì)此顯得無(wú)能為力。面對(duì)日益增多的戰(zhàn)爭(zhēng)，具有血緣關(guān)系的親屬部落便互相聯(lián)合起來(lái)，結(jié)成聯(lián)盟，進(jìn)而結(jié)成范圍更大的聯(lián)合體。炎、黃兩大部落這時(shí)也都使用武力征討四方，擴(kuò)大自己的勢(shì)力，從而引發(fā)大規(guī)模的沖突。雙方在阪泉（今河北懷來(lái)）進(jìn)行了三次大戰(zhàn)，黃帝指揮屬下的熊、羆、貔、貅、、虎六個(gè)氏族，與炎帝部落殺得天昏地暗，炎帝部落遭到慘敗，只得繳械投降。由于這兩個(gè)部落有血緣親屬關(guān)系，黃帝沒(méi)有炎帝部落，而是和他們結(jié)成部落聯(lián)盟，黃帝便成了炎黃部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。炎黃部落聯(lián)盟經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展，形成日后華夏族的雛形。

后來(lái)，定居在山東曲阜地區(qū)的九黎首領(lǐng)蚩尤擴(kuò)展勢(shì)力范圍，又引發(fā)了與炎帝部落的戰(zhàn)爭(zhēng)。九黎即九夷，屬于東夷族。傳說(shuō)蚩尤領(lǐng)有9個(gè)部落，81個(gè)氏族，他獸身人語(yǔ)，銅頭鐵額，食沙石子，如同妖魔，這可能是出自炎黃子孫對(duì)其他部落首領(lǐng)的故意丑化?！膀坑茸饕薄保耙越鹱鞅?，制造兵杖、刀、戟、大弩，英勇善戰(zhàn)，威震天下。他率領(lǐng)9個(gè)部落組成的部落聯(lián)盟西進(jìn)豫東，進(jìn)攻炎帝部落。炎帝部落無(wú)法抵擋，節(jié)節(jié)敗退，居地盡失。蚩尤緊追不舍，炎帝向黃帝尋求援助。黃帝于是率部迎擊，與蚩尤在涿鹿展開(kāi)激戰(zhàn)。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行得極其慘烈，據(jù)說(shuō)黃帝與蚩尤九戰(zhàn)不勝，蚩尤放出大霧彌漫了三天三夜，黃帝的部落看不清方向，黃帝之“臣”風(fēng)后受北斗星座的啟示發(fā)明了指南車，他們才得以沖出大霧。黃帝在困境中還得到玄女的幫助，制作了80面大鼓，用東海神獸夔的皮蒙鼓，用雷獸的骨頭作鼓槌，在戰(zhàn)斗中擂響，聲聞500里。戰(zhàn)斗延續(xù)了很長(zhǎng)時(shí)間，最后在冀州進(jìn)行決戰(zhàn)。黃帝派應(yīng)龍向蚩尤進(jìn)攻，應(yīng)龍蓄水，擺下水陣。蚩尤請(qǐng)來(lái)風(fēng)伯雨師，一時(shí)風(fēng)雨大作，沖垮水陣，使黃帝再次陷入了困境。黃帝又請(qǐng)來(lái)天女旱魃阻止風(fēng)雨，使天氣突然轉(zhuǎn)晴。蚩尤不知所措，部下惶恐不安，黃帝指揮大軍掩殺過(guò)去，取得最后的勝利，蚩尤和他請(qǐng)來(lái)的風(fēng)伯雨師都投降了黃帝。黃帝便進(jìn)入東夷活動(dòng)的地區(qū)，他“駕象車而六蛟龍，畢言（兆火鳥(niǎo)）并轄，蚩尤居前，風(fēng)伯進(jìn)掃，雨師灑道，虎狼在前，鬼神在后，騰蛇伏地，鳳皇（凰）覆上”，至泰山之頂大會(huì)鬼神，并演奏了他親自作的一支激越悲涼的《清角》樂(lè)曲，以紀(jì)念涿鹿之戰(zhàn)的勝利。蚩尤后來(lái)被殺，一部分九黎人加入炎黃部落聯(lián)盟，融入了華夏族；一部分南下，融入南方的苗蠻之中。

（3）涿鹿戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，進(jìn)一步擴(kuò)大了炎黃部落聯(lián)盟的勢(shì)力，發(fā)展成規(guī)模更大的部落聯(lián)合體。黃帝的權(quán)威大大提高了，集審判權(quán)、祭祀權(quán)、軍事指揮權(quán)與生產(chǎn)指揮權(quán)于一身。各部落均需聽(tīng)從他的號(hào)令，不聽(tīng)從號(hào)令的，即出兵進(jìn)行征伐。他還開(kāi)山修路，努力打通部落地區(qū)的隔絕，增進(jìn)部落之間的交往。傳說(shuō)黃帝一生“未嘗寧居”，在118歲那年出巡河南時(shí)死在荊山，人們將他護(hù)送回陜北，葬在今陜西黃陵縣的橋山之上，這就是前面提到的黃帝陵。

由于黃帝后來(lái)被追尊為華夏的祖先，后人便把遠(yuǎn)古時(shí)代的許多創(chuàng)造發(fā)明都?xì)w功于他和他的“大臣”們，如說(shuō)黃帝建造屋宇，開(kāi)鑿水井，縫制衣冠，制造舟車，煉石為銅，創(chuàng)制樂(lè)律，他的妻子嫘祖發(fā)明育蠶，他的“大臣”倉(cāng)頡創(chuàng)文字，伶?zhèn)愒炻蓞?，大撓作甲子，等等。同樣的原因，由于炎帝也被追尊為華夏的祖先，后人也將一些創(chuàng)造發(fā)明的功勞算到他的身上，并稱他為神農(nóng)氏。在先秦的傳說(shuō)中，神農(nóng)氏和炎帝原本是時(shí)代不同的兩個(gè)人物，神農(nóng)氏生活的時(shí)代要早于炎帝。到戰(zhàn)國(guó)時(shí)，人們將兩個(gè)人合在一起，稱為炎帝神農(nóng)氏，說(shuō)“神農(nóng)氏作，斫木為耜，揉木為耒，耒耜之利，以教天下”，“始嘗百草，始有醫(yī)藥”，“又作五弦之瑟，教人日中為市”。這些發(fā)明當(dāng)然也是原始時(shí)代人們的集體創(chuàng)造。

盡管炎黃二帝只是傳說(shuō)中的人物，他們的發(fā)明創(chuàng)造也都是遠(yuǎn)古時(shí)代黃河兒女智慧的結(jié)晶，但是他們作為華夏民族先祖的象征和中華文明奠基者的化身，還是受到后人的無(wú)限尊崇與懷念。因此，在黃河流域以及黃河流域之外的中華大地上，一直流傳著許多有關(guān)炎黃二帝的傳說(shuō)，留下了許多同他們有關(guān)的名勝古跡。除了前面提到過(guò)的陜西黃陵縣的黃帝陵和寶雞市的炎帝祠、炎帝陵外，比較著名的還有山東曲阜的景靈宮，河南新鄭的黃帝故里，濟(jì)源的王屋山天壇，靈寶荊山的黃帝陵，河北涿鹿的黃帝城、黃帝泉，四川都江堰的黃帝祠、軒皇臺(tái)，鹽亭的嫘軒宮、嫘祖墓，安徽黃山的黃山軒轅峰，湖南岳陽(yáng)的軒轅臺(tái)，浙江縉云的仙都鼎湖峰，甘肅平?jīng)龅膯?wèn)道宮，湖北宜昌西陵山、嫘祖廟，隨州的神農(nóng)祠，山西高平的神農(nóng)城、神農(nóng)井，河南淮陽(yáng)的神農(nóng)五谷臺(tái)，鄭州炎黃二帝塑像，湖南炎陵縣的炎帝陵，等等。這些源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳說(shuō)和名勝古跡，對(duì)于增強(qiáng)華夏民族的認(rèn)同感，激發(fā)炎黃子孫的民族自豪感，增強(qiáng)中華民族的凝聚力，產(chǎn)生了不可估量的作用。

黃帝以后，黃河流域又先后出現(xiàn)了幾位杰出的部落聯(lián)合體首領(lǐng)，他們就是堯、舜、禹。這時(shí)已是龍山文化的晚期，處于氏族制度行將崩潰的時(shí)代。傳說(shuō)中堯又稱陶唐氏，他的發(fā)祥地在今山西汾河流域，現(xiàn)在山西臨汾市南的伊村有“帝堯茅茨土階”碑，堯廟村有堯廟，臨汾縣有堯陵、神居洞。他的生活非常簡(jiǎn)樸，古書(shū)說(shuō)他“茅茨不剪，椽不斫，糲粢之食，藜藿之羹，冬日裘，夏日葛衣”，也就是說(shuō)，他住的是用沒(méi)有修剪過(guò)的茅草蘆葦、沒(méi)有刨光過(guò)的椽子蓋起來(lái)的簡(jiǎn)陋房子，吃的是粗糧，喝的是野菜湯，冬天披塊鹿皮，夏天穿件粗麻衣。但他對(duì)百姓卻很關(guān)心，部落里有人挨餓受凍，他說(shuō)這是他使他們挨餓受凍的，有人犯罪受了處罰，他說(shuō)這是他平時(shí)沒(méi)有管教好的緣故，自己出來(lái)承擔(dān)責(zé)任。舜又稱有虞氏，出生在姚墟（今山西垣曲東北）。傳說(shuō)他在接替堯擔(dān)任部落聯(lián)合體首領(lǐng)之前接受堯的考察時(shí)，曾在歷山（中條山別稱）耕田，在雷澤（今山西芮城北），在河邊的陶城（今山西永濟(jì)蒲州鎮(zhèn)北）制陶，后來(lái)堯把他封在虞地（今山西平陸西南），擔(dān)任部落聯(lián)合體首領(lǐng)后，又都蒲坂（今蒲州鎮(zhèn)），看來(lái)他的活動(dòng)中心在現(xiàn)在山西的西南部，今天山西運(yùn)城市安邑鎮(zhèn)還有舜帝廟、舜帝陵。舜嚴(yán)于律己，而又寬厚待人。他曾幾次遭到繼母和同父異母兄弟的陷害，好在他賢惠的妻子巧設(shè)智計(jì)，才使他化險(xiǎn)為夷。但他被推舉為首領(lǐng)后，卻不計(jì)前仇，寬待他的繼母和弟弟，使他的一些仇人都受到感動(dòng)，一心向善。禹的先祖?zhèn)髡f(shuō)住在河套一帶，禹的時(shí)候遷徙到今河南西部。他以天下為己任，率領(lǐng)百姓治理水患，發(fā)展生產(chǎn)，更是受到高度的贊揚(yáng)。由于堯、舜、禹治理有方，當(dāng)時(shí)的社會(huì)獲得很大的發(fā)展，呈現(xiàn)一片安寧、祥和的太平景象，“天下大和，百姓無(wú)事”，他們也因此被后人尊奉為圣賢人物。